Teks -- Kidung Agung 1:11 (TB)

1:11 Kami akan membuat bagimu perhiasan-perhiasan emas dengan manik-manik perak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kid 1:11 - PERHIASAN-PERHIASAN EMAS, DENGAN MANIK-MANIK PERAK.

Nas : Kid 1:11

Berbeda dengan pakaian gembalanya yang sederhana, ia akan dihiasi dengan permata dan kalung emas bermanik-manik perak.

Jerusalem: Kid 1:5--2:7

Bagian ini boleh dianggap sebagai syair pertama dalam kumpulan syair-syair yang tercantum dalam Kidung Agung.

Ende: Kid 1:5--2:7

Israil masih dalam pembuangan dan disana disiksa (hitam, pendjaga kebun anggur) oleh bangsa² seasal (putera² ibuku) sebagai hukuman atas kelalaiannja dahulu (kebun anggurku tidak kudjagai)(Kid 1:5-6).Ia sangat ingin pulang kepada gembalanja, Allah dan mendapat lagi berkah dan anugerah tjintaNja (mengaso), dan tidak mau bergembira dan merantau diantara bangsa² kafir (teman²mu)(Kid 1:7). Untuk bersua dengan Tuhan ia harus kembali ke Palestina, chususnja ke Jerusjalem, dimana dahulu radja² menggembalakan kawanan Tuhan (perkembangan para gembala), jakni Israil (Kid 1:8). Mempelai-Allah sendiri lalu menerangkan Ia ingat akan nasib umatNja, jang dibandingkan dengan nasibnja dahulu di Mesir (kuda terpasang pada kereta Fare'o)(Kid 1:9). Ia terus mentjintai Israil dan berdjandji, bahwa Ia akan memulihkan nasibnja (untaian² kami buatkan) (Kid 1:10-11). Wawantjakap jang berikut (Kid 1:12-2:6) melukiskan kebahagiaan tjinta antara Tuhan dan Israil jang kemudian akan terlaksana di Palestina (balai² kehidjau²an), chususnja di Jerusjalem (rumah dari pohon Aras dan Saru). Kebahagiaan ini dilukiskan se-akan sudah terwudjud. Waktu itu tjinta Tuhan laksana laskar merebut mempelaiNja. (Kid 2:4) dan mempelaipun sakitlah karena tjinta kepada Dia (Kid 2:5). Namun pada kenjataannja hal ini belum terdjadi. Tuhan sendiri menerangkan tjinta Israil belum murni dan ia belum mau sungguh² mentjintaiNja sekuat tenaga (Kid 2:7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 1:11 - Kami akan menjadikanmu batasan emas dengan paku perak.

Kami akan menjadikanmu batasan emas dengan paku perak. Kristus di sini dengan namanya sendiri, dan atas nama dua Pribadi ilahi yang lainnya, berjanji kepada gereja sebuah kemuliaan yang lebih besar daripada yang pernah dinikmatinya; dan tampaknya mengacu pada dispensasi Injil; karena "batasan emas" yang dihiasi dengan "perak" dapat berarti peraturan-peraturan Injil, yang lebih baik dibandingkan dengan yang ada di bawah hukum; dan oleh karena itu dikatakan sebagai "emas dan perak", karena kemuliaan, keindahan, dan daya tahannya: atau bisa juga doktrin-doktrin Injil, yang lebih berharga daripada ribuan emas dan perak; dan disebut "batasan", atau lebih tepat "barisan" ^e, dapat menunjukkan penataan dan koneksi mereka yang teratur, harmoni dan kesepakatan serta ketergantungan satu sama lain: dan Injil dipenuhi dengan "bintik-bintik" atau "paku" perak dari janji-janji yang sangat besar dan berharga; berbagai macam janji yang berguna dan menyenangkan; sebuah ukuran yang lebih besar dari anugerah Roh mungkin dijanjikan di sini: atau "batasan" dapat bermaksud dasar dari iman dan harapan gereja, kebenaran yang membenarkan Kristus, yang dinyatakan lebih jelas; dan "paku perak" adalah pekerjaan penyucian yang lebih luas dan meningkat; dan demikian mencakup baik kebenaran Kristus yang diperhitungkan kepadanya, maupun anugerah-Nya yang ditanamkan di dalamnya; tetapi mungkin frasa-frasa ini paling baik dipahami tentang keadaan Yerusalem Baru, dan kemuliaan terakhir dari para kudus di surga, yang kadang-kadang diungkapkan dengan simile seperti itu, Yes 54:11. Baik anugerah maupun kemuliaan diberikan oleh Kristus, dan di mana ketiga Pribadi ilahi terlibat; karena bukan para malaikat, maupun putri-putri Yerusalem, di sini sebagai penjabar, kepada siapa hal-hal yang dijanjikan ini tidak dapat disetujui; juga bukan Tuhan, yang berbicara dengan cara manusia, dan demi kehormatan, yang dimaksudkan: tetapi trinitas Pribadi, Bapa, Anak, dan Roh, yang dimaksudkan; peraturan-peraturan adalah dari institusi mereka, dan diberikan dalam nama mereka, Mat 28:19; mereka semua memiliki kepedulian terhadapnya, Injil dan doktrin-doktrinnya, yang disebut Injil Tuhan, dan Injil Kristus, serta pelayanan Roh; anugerah Tuhan, dalam kelahiran ulang dan pertobatan, kadang-kadang dikaitkan kepada satu dan kadang kepada yang lain; dan peningkatan anugerah itu dalam hati diharapkan dari ketiga-Nya, Wah 1:4; dan mereka memiliki andil dalam semua kemuliaan yang akan dinikmati para kudus di kemudian hari: Bapa telah mempersiapkan kerajaan dari dasar dunia; Anak telah membuka jalan untuk itu melalui ketaatan, penderitaan, dan kematian-Nya; dan Roh adalah jaminan dari itu, membuat layak untuknya, dan memperkenalkan ke dalamnya.