Teks -- Keluaran 28:37 (TB)

28:37 Haruslah patam itu engkau beri bertali ungu tua, dan haruslah itu dilekatkan pada serban, di sebelah depan serban itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 28:37 - Dan engkau akan meletakkannya pada sebuah tali biru // agar itu dapat berada di atas mitra // di bagian depan mitra itu akan berada.

Dan engkau akan meletakkannya pada sebuah tali biru,.... Piring emas:

agar itu dapat berada di atas mitra; baik piring maupun tali; tali adalah antecedent terdekat, tetapi tampaknya dari apa yang menyusul seharusnya piring tersebut:

di bagian depan mitra itu akan berada; piring emas; mitra terbuat dari linen, sebuah lapisan linen di sekitar kepala, dan mirip dengan turbannya, di bagian atasnya; itu tidak turun rendah di dahi, tetapi dibiarkan telanjang agar piring emas ini dapat diletakkan di atasnya. Jarchi tampaknya memahami semua ini tentang tali, dengan membandingkannya dengan ayat berikutnya, dan Keluaran 39:31 seolah-olah piring itu digambarkan berada di dalam tali, dan tali di atas piring dan di atas mitra; semua ini menurutnya harus diselaraskan dengan mengamati bahwa piring tersebut memiliki tiga lubang, dan di setiap lubang terdapat tali biru, dan setiap tali dibagi menjadi dua bagian, sehingga semuanya enam, dua tali di setiap ujung piring, dan dua di tengah, di mana mereka diikatkan di atas mitra, yang mencegahnya terjatuh; dan tentang tali tengah ini, ia berpikir, teks ini harus dipahami. Targum Jonathan mengamati bahwa piring ini diletakkan pada tali biru, untuk mengadakan penebusan bagi yang angkuh.