Teks -- Imamat 21:22 (TB)

21:22 Mengenai santapan Allahnya, baik persembahan-persembahan maha kudus maupun persembahan-persembahan kudus boleh dimakannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 21:22 - santapan Allahnya

· santapan Allahnya: 1Kor 9:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 21:22 - Ia akan memakan roti Tuhannya // baik dari yang sangat kudus maupun dari yang kudus

Ia akan memakan roti Tuhannya,.... Bagian dari korban yang diperuntukkan oleh Tuhan bagi para imam, untuk pemeliharaan mereka dan keluarga mereka; karena meskipun kelemahan alami mereka membuat mereka tidak layak untuk melayani, namun mereka tidak menjadi najis, baik dalam arti moral maupun upacara, dan boleh memakan korban, yang tidak boleh dimakan oleh orang-orang yang najis; dan demikianlah tradisi yang ada, orang-orang yang bercacat, baik cacatnya tetap atau sementara, boleh membagi dan memakan, tetapi tidak boleh mempersembahkan ^g; mereka ini adalah para imam, dan tidak memiliki warisan, atau cara untuk mendapatkan penghidupan, maka disediakan untuk mereka agar mereka tidak binasa karena kekurangan dalam alam mereka, yang bukan karena kehendak sendiri, tetapi karena providensi Tuhan; dan mereka yang demikian diperbolehkan untuk makan.

baik dari yang sangat kudus maupun dari yang kudus; ada hal-hal yang dimakan oleh para imam, yang sangat kudus, seperti sisa dari persembahan daging, dan dari persembahan dosa, serta dari persembahan pelanggaran, yang hanya boleh dimakan oleh laki-laki dari keluarga imam, dan itu hanya di tempat kudus; dan ada hal-hal lain yang kurang kudus, yang lebih ringan disebut kudus oleh orang Yahudi, seperti dada gelombang, dan bahu pengangkatan, dan perpuluhan serta hasil pertama, yang dimakan oleh semua dalam keluarga mereka, baik putri maupun putra, dan di rumah mereka sendiri; sekarang masing-masing dari hal-hal ini boleh dimakan oleh para imam yang bercacat; lihat Bil 18:9, dll.