Teks -- Galatia 6:15 (TB)

6:15 Sebab bersunat atau tidak bersunat tidak ada artinya, tetapi menjadi ciptaan baru, itulah yang ada artinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Gal 6:15 - sebab bersunat

Sejumlah naskah menambah: Sebab dalam Kristus Yesus bersunat.

Ende: Gal 6:15 - Tjiptaan baru

jaitu manusia baru, jang mempunjai hidup ataskodrati dan abadi, jang ditjiptakan didalam batinnja oleh Roh Kudus, jang tetap hidup didalam dirinja. Ingatlah Gal 4:4-6 dan bdl. Rom 8:14-17 dan Yoh 3-5.

Ref. Silang FULL: Gal 6:15 - ada artinya // ciptaan baru

· ada artinya: 1Kor 7:19; [Lihat FULL. 1Kor 7:19]

· ciptaan baru: 2Kor 5:17; [Lihat FULL. 2Kor 5:17]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 6:15 - Karena dalam Kristus Yesus // sunat, yang tidak memberikan arti apapun // maupun tidak disunat // tetapi makhluk baru.

Karena dalam Kristus Yesus,.... Kata-kata ini dihilangkan dalam versi Suriah dan Ethiopia; Lihat Gill pada Gal 5:6, 1Ko 7:19, mereka mengandung alasan mengapa rasul bermegah dalam Kristus yang disalibkan, dan memandang dunia sebagai mati baginya, dan dia kepada dunia itu, dalam setiap keadaannya; terutama sebagai mungkin ditujukan pada "tempat kudus duniawi" bangsa Yahudi, dan semua ritus dan upacara yang menyertainya; dan antara yang lainnya

intas yang tidak ada artinya; tidak sebagai perintah, jenis, atau hak istimewa; atau dalam urusan keselamatan, yang telah dihapuskan oleh Kristus:

tidak ada juga ketidak-intas-an; sekarang tidak menjadi penghalang bagi Injil, ketentuan-ketentuan Injil, atau status gereja Injil; atau kepada salah satu dari berkat perjanjian kekal, yang datang kepada orang yang tidak disunat, seperti halnya kepada yang disunat. Namun, menerapkan kata-kata ini pada baptisan dan non-baptisan adalah sebuah penyimpangan yang menyedihkan, dan membuat penggunaan yang sangat buruk terhadapnya, yang membuat pikiran manusia menjadi acuh tak acuh terhadap institusi Kristen; karena meskipun baptisan tidak ada artinya dalam urusan keselamatan, namun tidak dapat dikatakan tentangnya, seperti tentang sunat, bahwa ia tidak ada artinya sebagai perintah; karena itu adalah ketentuan Kristus yang tetap; atau sebagai lambang dan tanda, karena itu menunjukkan kematian dan penguburan, serta kebangkitan Kristus; atau sebagai hak istimewa, karena itu berguna untuk mengarahkan iman umat Tuhan kepada darah dan kebenaran-Nya untuk pengampunan dan pembenaran; karena siapa yang percaya dan dibaptis, akan diselamatkan; dan itu diperlukan untuk persekutuan gereja: dan, di sisi lain, tidak dapat dikatakan bahwa non-baptisan tidak ada artinya; itu adalah penghalang bagi persekutuan gereja; dan mengabaikan baptisan pada mereka yang merupakan subjek yang tepat, dianggap oleh Kristus, dan merupakan penolakan nasihat Tuhan terhadap diri mereka sendiri; yang merupakan keadaan orang Farisi, pada zaman Yohanes Pembaptis:

tetapi makhluk baru. Ungkapan ini adalah Rabinik; Lihat Gill pada 2Kor 5:17 yang dimaksudkan, bukan penciptaan baru seorang manusia, sebagai manusia, dari anggota tubuhnya, atau dari fakultas jiwanya; juga bukan reformasi eksternal, atau berjalan dalam kebaruan hidup, yang merupakan buah dan efek dari pekerjaan penciptaan baru ini; tetapi prinsip internal dari kasih karun, sebuah pekerjaan baik dari Tuhan yang dimulai dalam jiwa, disebut sebagai manusia tersembunyi dari hati, manusia baru, Kristus yang dibentuk dalam kita, yang mana iman yang bekerja melalui kasih adalah bagiannya: ini disebut "makhluk", dan oleh karena itu bukan dari manusia, tetapi dari Tuhan; karena tidak ada yang bisa menciptakan selain Dia sendiri; dan dalam pekerjaan ini manusia sepenuhnya pasif, seperti langit dan bumi pada penciptaan mereka: ini adalah "hanya" makhluk, dan karena itu membutuhkan dukungan ilahi, kekuatan baru dari Tuhan, dan suplai kasih karunia yang sering untuk memelihara dan menjaga; atau tidak boleh diharapkan di dalamnya, tetapi pada kasih karunia yang ada dalam Kristus, dari mana ia berasal, dan oleh yang mana ia dipastikan. Ini adalah "makhluk baru", berlawanan dengan manusia lama; dan karena itu adalah prinsip dalam manusia, yang tidak pernah ada sebelumnya; ia terdiri dari hati dan roh yang baru, dari mata baru, telinga, tangan, dan kaki, yang mengekspresikan prinsip dan tindakan baru, dari cahaya, hidup, kasih, keinginan, sukacita, penghiburan, dan kewajiban yang baru: sekarang ini adalah perkara yang berharga; ini adalah cabang dari perjanjian baru kasih karunia, yang Tuhan janjikan untuk dikaruniakan kepada umat-Nya; ini adalah bukti minat dalam Kristus, jalan baru dan hidup menuju Bapa, dan hidup kekal; mereka adalah bayi yang baru lahir, orang-orang yang diperbarui, dan memiliki hak dan kelayakan untuk kerajaan Tuhan; akan memperoleh Yerusalem baru, akan tinggal di langit baru dan bumi baru; mereka dipanggil dengan nama baru Tuhan, anak-anak angkat Tuhan; dan memiliki lagu baru yang diberikan ke dalam mulut mereka, yang tidak ada kecuali jiwa yang ditebus dan baru lahir yang bisa menyanyikannya; dan akan meminum anggur baru sukacita yang tak berujung dan kesenangan abadi bersama Kristus, dalam kerajaan Bapa-Nya. Kata-kata ini dikatakan diambil dari Wahyu Musa, sebuah buku yang tidak asli, tetapi tanpa dasar.