Teks -- Ayub 42:17 (TB)

42:17 Maka matilah Ayub, tua dan lanjut umur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ayb 42:17 - lanjut umur

· lanjut umur: Kej 15:15; [Lihat FULL. Kej 15:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 42:17 - Jadi Ayub mati // di usia tua // dan penuh hari.

Jadi Ayub mati,.... Seperti setiap manusia, meskipun dia hidup begitu lama, dan seperti Metusalah, manusia tertua, Kej 5:27; dan meskipun dia adalah orang yang baik, orang terbaik juga mati seperti orang lainnya: jadi Ayub mati, sebagai orang baik, di dalam Tuhan, dalam iman dan harapan akan hidup dan kebahagiaan abadi; dan dia mati dalam semua kemakmuran dan kebahagiaannya, memiliki harta yang besar dan keturunan yang banyak;

di usia tua; karena dia benar-benar bisa disebut demikian, berusia dua ratus tahun atau lebih:

dan penuh hari; telah menjalani semua harinya, masa hidup yang penuh sesuai umum, dan lebih lama dari yang biasa dijalani manusia. Dia memiliki kehidupan yang panjang yang memuaskan, seperti yang dijanjikan, Mzm 91:16. Dia hidup selama yang dia inginkan, cukup puas dengan hidupnya; bukan karena dia membenci hidup, seperti yang pernah dia lakukan, dan dalam arti itu dia melakukannya, dan dari prinsip dan pandangan seperti yang dia miliki saat itu, Ayub 7:15. Tetapi dia sudah cukup dengan hidupnya, dan bersedia untuk mati; dan datang ke kuburnya, seperti yang dikatakan Eliphaz, "seperti sekumpulan jagung di musimnya", Ayub 5:26. Adrichomius ^b, dari para pelancong tertentu, berbicara tentang makam Ayub, dalam bentuk piramida, di dataran negeri Uz, di timur kota Sueta, yang masih ditunjukkan hingga hari ini, dan dihormati oleh orang Yunani dan lainnya; dan yang lebih mungkin daripada apa yang dikatakan sebagian orang ^c, bahwa kuburnya ada di Konstantinopel, di sana ada sebuah gerbang yang disebut gerbang Ayub, dari sana: tetapi Ayub yang dikuburkan di sana adalah seorang jenderal Sarasen, yang mati saat mengepung kota itu dengan pasukan yang banyak, dan dikuburkan di sana, tahun 675 M ^d. Ada sebuah fragmen di akhir versi Septuaginta dan Arab dari buku ini, yang dikatakan diterjemahkan dari salinan Siria, yang memberikan informasi yang sangat khusus tentang keturunan Ayub sebagai,

"bahwa dia tinggal di tanah Ausitis, di perbatasan Idumea dan Arab; bahwa namanya pertama kali Ayubab; bahwa dia menikahi seorang wanita Arab, dan memiliki seorang anak, namanya Ennon; bahwa ayahnya adalah Zare, seorang anak dari anak-anak Esau; bahwa ibunya adalah Bosorra (atau Bosra); dan bahwa dia adalah yang kelima dari Abraham. Dan inilah raja-raja yang memerintah di Edom, yang negara itu dia perintah; yang pertama adalah Balak, anak Beor, yang nama kotanya adalah Dennaba; setelah Balak, Ayubab, yang disebut Ayub; setelah dia Asom, yang merupakan gubernur di tanah Teman; setelah dia Adad, anak Barad, yang memotong Median di ladang Moab, yang nama kotanya adalah Gethaim. Teman-teman yang datang kepadanya (Ayub) adalah Eliphaz, dari anak-anak Esau, raja orang Teman; Baldad, raja Sauchseans; dan Sophar, raja Minaeans.''

Substansi ini dikonfirmasi oleh Aristaeus, Philo, dan Polyhistor ^e, sejarawan kuno.