Teks -- Ayub 2:4 (TB)

2:4 Lalu jawab Iblis kepada TUHAN: "Kulit ganti kulit! Orang akan memberikan segala yang dipunyainya ganti nyawanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 2:4 - Kulit ganti kulit

Ini rupanya sebuah peribahasa kerakyatan yang kurang jelas artinya, tetapi perlu diartikan sesuai dengan apa yang berikut. Manusia memang bersedia meninggalkan sesuatu, asal mendapat penggantinya yang senilai. Tetapi celakalah kalau diambil sesuatu dengan tidak ada penggantinya! Lalu ternyatalah siapa sesungguhnya manusia itu.

Ende: Ayb 2:4 - kulit akan ganti kulit

suatu peribahasa jang berarti: orang tidak berbuat sesuatu pertjuma sadja, melainkan selalu untuk suatu gandjaran. Setan menuduh Ijob, bahwa ia djudjur hanjalah untuk kepentingannja sendiri.

Ref. Silang FULL: Ayb 2:4 - yang dipunyainya

· yang dipunyainya: Ayub 1:10; [Lihat FULL. Ayub 1:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 2:4 - Dan Setan menjawab Tuhan dan berkata // kulit untuk kulit, ya, semua yang dimiliki seorang pria akan dia berikan untuk hidupnya.

Dan Setan menjawab Tuhan dan berkata,.... Setan masih belum mengakui bahwa Ayub adalah orang yang dijelaskan oleh Tuhan; tetapi tetap menyarankan bahwa dia adalah orang yang egois dan serakah, dan bahwa apa yang telah terjadi padanya bukanlah ujian yang cukup untuk integritasnya; hal itu belum didorong cukup jauh dan dekat untuk mengungkap dirinya; dia memang telah kehilangan harta bendanya, dan sebagian besar pelayannya, serta semua anaknya, tetapi dia tetap memiliki hidupnya, kesehatan, dan kenyamanannya; dan selama dia menikmati semua ini, dia akan melayani Tuhan, meskipun hanya untuk kepentingan hal-hal tersebut: dan oleh karena itu, katanya, seperti yang biasa dan sering dikatakan:

kulit untuk kulit, ya, semua yang dimiliki seorang pria akan dia berikan untuk hidupnya; Targum menyatakan, "anggota untuk anggota;'' yang mana banyak komentator Yahudi menjelaskan demikian, bahwa jika kepala atau mata seorang pria dalam bahaya, dia akan mengangkat tangan atau lengannya, dan mengorbankan itu untuk menyelamatkan yang lainnya; tetapi kata tersebut umumnya digunakan untuk kulit, dan jadi bisa berarti kulit tangan sebagai perisai bagi kulit kepala atau mata, seperti yang diamati oleh Gussetius ^r: beberapa orang memahami ini sebagai kulit orang lain untuk kulitnya sendiri, yang akan dia relakan, agar dia bisa menjaga kulitnya sendiri; bahkan, dia akan memberikan semua yang dimilikinya untuk melindungi hidupnya, begitu berharganya itu baginya; yang bisa berarti kulit hewan, di mana substansi utama manusia terdiri pada masa dan negara tersebut, dan kulit yang dibunuh untuk makanan dan dalam pengorbanan, mungkin sangat berharga dan digunakan dalam perdagangan; atau, seperti yang dipikirkan orang lain, uang yang terbuat dari kulit adalah maksudnya, yang mana seorang pria akan relakan, bahkan semua uang seperti itu yang dimilikinya di dunia, dan bahkan "suppellex"-nya, atau semua barang di rumahnya, untuk menyelamatkan hidupnya: atau maknanya adalah, bahwa Ayub tidak hanya akan memberikan kulit hewan, bahkan dari semua yang dimilikinya, untuk kulitnya sendiri, tetapi juga kulit pelayannya, bahkan kulit anaknya sendiri, asalkan dia bisa menjaga kulitnya sendiri; dan dengan cara ini Setan menyarankan bahwa Ayub tidak menganggap serius kehilangan ternaknya, atau pelayannya, atau bahkan anak-anaknya, selama dia memiliki hidup dan kesehatan; dan dengan demikian menggambarkannya sebagai pencinta dirinya sendiri, serta kejam dan tidak berperasaan, serta tidak mempunyai kasih sayang alami kepada anak-anaknya; yang bertentangan dengan hal ini sangat jelas dari Ayub 1:5; atau lebih tepatnya ini merujuk pada kulitnya sendiri, dan dapat diartikan, "kulit di atas kulit", atau "kulit bahkan hingga kulit", atau "kulit dalam kulit" ^s; karena manusia memiliki dua kulit, satu bagian dalam dan satu bagian luar, disebut "cutis" dan "cuticula", "derma" dan "epidermis"; yang terakhir berwarna putih, dan merupakan penutup kulit, sangat tipis, dan tidak memiliki rasa ^t, yang dapat terangkat oleh lepuh, dan diambil tanpa rasa sakit; tetapi yang lainnya berwarna kemerahan, dan sangat peka terhadap rasa sakit, dan tidak dapat diambil tanpa menempatkan seseorang pada penderitaan yang paling parah; dan yet itu, seseorang akan rela melepaskan kedua kulit tersebut, dan jika dia memiliki banyak sekalipun, atau dia bersedia untuk mengalami siksaan yang paling hebat, lebih baik daripada melepaskan hidupnya: dan pada satu titik ini semua makna di atas, dan yang lainnya yang diberikan oleh para penafsir, mengarah, yaitu untuk mengamati betapa berharga hidup manusia bagi dirinya; dan jika ini adalah semua yang dimaksudkan Setan, itu sangat biasa; tetapi dia tampaknya mengisyaratkan sesuatu yang lebih, dan itu adalah, bahwa siapa pun, dan demikian juga Ayub meskipun dianggap sebagai orang baik, tidak hanya akan rela memisahkan semua kulit yang dimilikinya, dan substansi yang dimilikinya, untuk menyelamatkan hidupnya, tetapi dia juga akan rela melepaskan Tuhannya, dan agamanya, serta pengakuannya, demi kepentingan hidup tersebut, yang mana itu salah; karena ada sesuatu yang lebih berharga daripada hidup bagi orang-orang baik; mereka menganggap kasih sayang Tuhan lebih baik daripada hidup, dan lebih suka kehilangan hidup mereka daripada mempertaruhkan bahaya kehilangan kepentingan mereka di dalamnya; dan bersedia melepaskan hidup mereka demi Tuhan dan agama yang benar, demi Kristus dan Injil-Nya, dan demi sebab dan kepentingan-Nya, seperti yang telah dilakukan banyak orang.