Teks -- 2 Tawarikh 20:1-6 (TB)

Kemenangan atas Moab dan Amon Akhir pemerintahan Yosafat

20:1 Setelah itu bani Moab dan bani Amon datang berperang melawan Yosafat bersama-sama sepasukan orang Meunim. 20:2 Datanglah orang memberitahukan Yosafat: "Suatu laskar yang besar datang dari seberang Laut Asin, dari Edom, menyerang tuanku. Sekarang mereka di Hazezon-Tamar," yakni En-Gedi. 20:3 Yosafat menjadi takut, lalu mengambil keputusan untuk mencari TUHAN. Ia menyerukan kepada seluruh Yehuda supaya berpuasa. 20:4 Dan Yehuda berkumpul untuk meminta pertolongan dari pada TUHAN. Mereka datang dari semua kota di Yehuda untuk mencari TUHAN. 20:5 Lalu Yosafat berdiri di tengah-tengah jemaah Yehuda dan Yerusalem di rumah TUHAN, di muka pelataran yang baru 20:6 dan berkata: "Ya TUHAN, Allah nenek moyang kami, bukankah Engkau Allah di dalam sorga? Bukankah Engkau memerintah atas segenap kerajaan bangsa? Kuasa dan keperkasaan ada di dalam tangan-Mu, sehingga tidak ada orang yang dapat bertahan melawan Engkau.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Taw 20:3 - YOSAFAT MENJADI TAKUT, LALU MENGAMBIL KEPUTUSAN.

Nas : 2Taw 20:3

Berhadapan dengan krisis terbesar di dalam hidupnya (ayat 2Taw 20:1-2), Yosafat menangani suatu situasi yang tampaknya pelik dengan cara yang patut dicontohi. Ia mulai mencari Tuhan dengan berpuasa (ayat 2Taw 20:3), mengumpulkan orang lain untuk berdoa dan berpuasa (ayat 2Taw 20:4), mengakui ketidakmampuannya (ayat 2Taw 20:12), menaati Roh Kudus (ayat 2Taw 20:14-18), menaruh kepercayaan pada Tuhan dan firman-Nya (ayat 2Taw 20:20) dan mengucapkan syukur kepada Tuhan (ayat 2Taw 20:21-22).

Full Life: 2Taw 20:3 - MENYERUKAN ... SUPAYA BERPUASA.

Nas : 2Taw 20:3

Mencari Tuhan

(lihat cat. --> 2Taw 15:2)

[atau ref. 2Taw 15:2]

dapat diperkuat melalui berpuasa. Puasa haruslah dengan tetap mengiring doa dan keinginan orang percaya agar kehendak Allah yang terjadi (lih. Ezr 8:23; Neh 9:1-2; Dan 9:3;

lihat cat. --> Mat 4:2;

lihat cat. --> Mat 6:16).

[atau ref. Mat 4:2; 6:16]

Full Life: 2Taw 20:6 - YA TUHAN, ALLAH NENEK MOYANG KAMI.

Nas : 2Taw 20:6

Yosafat melandaskan doa dan keyakinannya kepada Allah atas lima kebenaran utama.

1. (1) Allah berkuasa atas segala orang dan situasi (ayat 2Taw 20:6-7);
2. (2) Allah telah setia kepada umat-Nya pada masa lampau hingga kini (ayat 2Taw 20:7-9);
3. (3) umat Allah tidak berdaya tanpa Dia (ayat 2Taw 20:12);
4. (4) janji-janji Allah merupakan landasan yang kokoh bagi iman (ayat 2Taw 20:14-17,20); dan
5. (5) kehadiran Allah yang aktif di antara umat-Nya berarti pembebasan dan kemenangan (ayat 2Taw 20:17).

Jerusalem: 2Taw 20:1-30

Ceritera yang panjang ini tidak terdapat dalam kitab Raja-raja. Namun ia bukan buah khayal si Muwarikh. Ia agaknya berasal dari tradisi yang terpelihara di bagian selatan negeri. Ini terasa dalam nama-nama tempat yang terletak di bagian selatan itu. Inti historis kisah ini agaknya sebuah serangan yang dilontarkan kelompok-kelompok yang menyerbu dari daerah di seberang sungai Yordan dan dari tanah Negeb. Sewaktu-waktu serangan semacam itu terjadi dan akhirnya orang Edom memang berhasil menetap di bagian selatan Palestina. Tetapi kisah seperti disajikan Tawarikh mengingatkan kitab Ulangan dan gaya sasteranya serupa dengan gaya sastera yang lazim dalam ceritera-ceritera mengenai perang suci, lihat khususnya 2Ta 20:15-18,22-23,29.

Jerusalem: 2Taw 20:1 - orang Meunim

Ini menurut terjemahan Yunani, sebab naskah Ibrani ternyata rusak. Nama Meunim biasanya dihubungkan dengan Maan yang terletak di sebelah timur kota Petra di daerah seberang sungai Yordan. Tetapi hubungan itu tidak pasti juga. Dalam kisah selanjutnya tampil "orang-orang dari pegunungan Seir" sebagai pengganti orang Meunim. Seir memang biasanya searti dengan Edom, tetapi kemudian juga dipakai untuk menyebut pegunungan di tanah Negeb, bagian utara.

Jerusalem: 2Taw 20:2 - Edom

Dalam naskah Ibrani tertulis: Aram. Tetapi Edom dan Aram (huruf-huruf mati tulisan Ibrani hampir sama) kerap kali tertukar.

Jerusalem: 2Taw 20:6 - dan berkata

Seruan Yosafat yang berikut mulai dengan sebuah pikiran yang diambil dari dosa Salomo, 2Ta 6:1 dst. Bdk Ula 4:35+.

Ende: 2Taw 20:2 - laut (Edom)

ialah Laut Asin.

Endetn: 2Taw 20:1 - Me'um

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "'Amon".

Endetn: 2Taw 20:2 - Edom

diperbaiki menurut satu naskah Hibrani. Tertulis: "Aram".

Ref. Silang FULL: 2Taw 20:1 - bani Moab // orang Meunim

· bani Moab: Mazm 83:7

· orang Meunim: 1Taw 4:41; [Lihat FULL. 1Taw 4:41]

Ref. Silang FULL: 2Taw 20:2 - Suatu laskar // di Hazezon-Tamar // yakni En-Gedi

· Suatu laskar: 1Taw 24:24; [Lihat FULL. 1Taw 24:24]

· di Hazezon-Tamar: Kej 14:7; [Lihat FULL. Kej 14:7]

· yakni En-Gedi: 1Sam 23:29; [Lihat FULL. 1Sam 23:29]; Kid 1:14

Ref. Silang FULL: 2Taw 20:3 - supaya berpuasa

· supaya berpuasa: 1Sam 7:6; Ezr 8:23; Neh 1:4; Est 4:16; Yes 58:6; Yer 36:9; Dan 9:3; Yoel 1:14; 2:15; Yun 3:5,7

Ref. Silang FULL: 2Taw 20:4 - Yehuda berkumpul

· Yehuda berkumpul: Yer 36:6

Ref. Silang FULL: 2Taw 20:6 - nenek moyang // dalam sorga // segenap kerajaan // melawan Engkau

· nenek moyang: Mat 6:9

· dalam sorga: Ul 4:39

· segenap kerajaan: 1Taw 29:11-12

· melawan Engkau: 2Taw 25:8; Ayub 25:2; 41:10; 42:2; Yes 14:27; Yer 32:27; 49:19

Defender (ID): 2Taw 20:6 - atas semua kerajaan

Bangsa-bangsa mungkin telah menolak Tuhan yang benar yang menciptakan langit, tetapi Dia tetap menguasai mereka, apakah mereka menyadarinya atau tidak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Taw 20:1 - Juga terjadi setelah ini // bahwa anak-anak Moab, dan anak-anak Amon // dan bersama mereka orang-orang lain selain Amon // mereka datang melawan Yosafat dalam perang.

Dan terjadilah juga setelah ini,.... Setelah kembalinya Yosafat dari Ramot-gilead, dan memperbaiki urusan sipil dan keagamaan rakyatnya, ketika ia bisa mengharapkan banyak kedamaian dan kemakmuran:

bahwa anak-anak Moab, dan anak-anak Amon; keduanya adalah keturunan Lot, lihat Mazmur 83:8,

dan bersama mereka orang-orang lain selain Amon; sekelompok besar orang Arab, menurut Josephus ^r; atau "dengan orang-orang Meamon", yang dipahami Targum sebagai Idumaean atau Edom; dan begitu juga para penafsir lain, yang menganggapnya dari 2Tawarikh 20:10. Jarchi berpikir maksudnya adalah orang Amalek, yang berasal dari kaum Edom; tetapi pandangan Kimchi tampaknya yang terbaik, bahwa ini adalah orang-orang yang disebut demikian dari nama suatu tempat, Meon, dan, dengan pembalikan huruf, sama dengan Meunim atau Maonit, yang disebut bersama dengan orang Zidonia dan Amalek, Hakim-hakim 10:12 dan yang versi Septuaginta di sini menyebutnya sebagai Minaean; beberapa ^s menganggap mereka sebagai yang meniru orang Amon dalam pakaian dan gerakan mereka:

mereka datang melawan Yosafat dalam perang; mungkin tergugah oleh orang Siria, yang merasa tidak senang padanya karena membantu Ahab melawan mereka di Ramot-gilead; karena dari arah itu mereka datang, seperti yang ditunjukkan oleh ayat berikut.

Gill (ID): 2Taw 20:2 - Maka datanglah beberapa orang yang memberitahukan kepada Yosafat, seraya berkata, ada banyak orang datang menghadapmu dari seberang laut di sisi ini Siria; dan, lihat, mereka berada di Hazazontamar, yang adalah Engedi.

Maka datanglah beberapa orang yang memberitahukan kepada Yosafat,.... Para pembelot atau mata-mata, atau beberapa penduduk dari daerah-daerah yang mereka masuki, yang berkuda dengan cepat untuk memberitahukan kepadanya:

seraya berkata, ada banyak orang datang menghadapmu dari seberang laut di sisi ini Siria; yaitu, di seberang Laut Mati atau Laut Garam, laut Sodom; Targum mengatakan, "di sebelah barat Siria," laut itu menjadi batas baratnya:

dan, lihat, mereka berada di Hazazontamar, yang adalah Engedi; Lihat Gill pada Kej 14:7.

Gill (ID): 2Taw 20:3 - Dan Yosafat takut // dan bertekad untuk mencari Tuhan // dan memberlakukan puasa di seluruh Yehuda

Dan Yosafat takut,.... Dengan sangat, seperti yang ditambahkan oleh Targum, bukan hanya karena jumlah musuhnya, karena dia memiliki cukup kekuatan untuk melawan mereka, lihat 2Tawarikh 17:14, tetapi terutama karena Tuhan telah memberitahunya bahwa murka (Nya) ada padanya, 2Tawarikh 19:2 dan dia mungkin takut bahwa ini adalah waktu untuk melaksanakannya:

dan bertekad untuk mencari Tuhan; dengan doa dan permohonan, dengan seluruh kesungguhan, semangat, dan ketekunan:

dan memberlakukan puasa di seluruh Yehuda; sebuah hari penghinaan dan berkabung atas dosa di hadapan Tuhan; ketika mereka diperintahkan untuk menahan diri dari makanan dan kerja fisik, agar mereka dapat lebih siap dan lebih luang untuk latihan spiritual.

Gill (ID): 2Taw 20:4 - Dan Yehuda berkumpul untuk meminta pertolongan kepada Tuhan // bahkan dari semua kota Yehuda mereka datang untuk mencari Tuhan.

Dan Yehuda berkumpul untuk meminta pertolongan kepada Tuhan,.... Untuk memohon bantuannya melawan musuh-musuh mereka, dan perlindungannya atas mereka; dan mereka tidak berkumpul di kota-kota mereka masing-masing, tetapi di Yerusalem, seperti yang terlihat dari apa yang berikut:

bahkan dari semua kota Yehuda mereka datang untuk mencari Tuhan; di kuil, tempat yang ada tabut, simbol kehadirannya.

Gill (ID): 2Taw 20:5 - Dan Yosafat berdiri di depan jemaah Yehuda dan Yerusalem, di rumah Tuhan // di depan pelataran baru.

Dan Yosafat berdiri di depan jemaah Yehuda dan Yerusalem, di rumah Tuhan,.... Di dalam bait, di pelataran rakyat, di mana penduduk Yehuda dan Yerusalem berkumpul, di tengah-tengahnya yang sangat mungkin ia berdiri di atas panggung tembaga yang didirikan oleh Salomo, 2Taw 6:13,

di depan pelataran baru: yang pasti adalah pelataran para imam, karena ia berdiri di pelataran besar, atau pelataran rakyat, dan di depan ini, yang mungkin disebut demikian, karena diperbaharui atau diperbaiki ketika mezbah dibangun oleh Asa, 2Taw 15:8. Dr. Lightfoot ^t berpendapat bahwa itu adalah pelataran wanita; tetapi merupakan sebuah pertanyaan apakah ada pelataran seperti itu di bait suci yang pertama; atau bahwa pelataran besar kemudian dibagi menjadi dua, satu untuk laki-laki, yang lainnya untuk wanita.

Gill (ID): 2Taw 20:6 - Dan berkata, Ya Tuhan Allah leluhur kami // apakah Engkau bukan Allah di surga // dan tidakkah Engkau memerintah atas semua kerajaan bangsa-bangsa // dan di tangan-Mu tidak ada kekuatan dan kuasa, sehingga tiada seorang pun yang mampu menghalangi-Mu.

Dan berkata, Ya Tuhan Allah leluhur kami,.... Abraham, Ishak, dan Yakub, Allah yang telah membuat perjanjian :

apakah engkau bukan Allah di surga? yang tinggal dan memerintah di sana, dan melakukan apa pun yang engkau kehendaki di dalam tentara-Mu :

dan tidakkah engkau memerintah atas semua kerajaan bangsa-bangsa? menjadi Raja dari segala raja, dan Tuhan dari segala tuan, di seluruh dunia :

dan di tangan-Mu tidak ada kekuatan dan kuasa, sehingga tiada seorang pun yang mampu menghalangi-Mu? kekuatan-Nya yang tak terbatas, tanpa batas, dan tidak dapat dikendalikan, sehingga tidak bisa ditolak oleh makhluk yang terbatas, setidaknya tidak sehingga dapat dihentikan dan dikalahkan.