Teks -- 1 Korintus 15:53 (TB)

15:53 Karena yang dapat binasa ini harus mengenakan yang tidak dapat binasa, dan yang dapat mati ini harus mengenakan yang tidak dapat mati.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 15:35-54 - BAGAIMANAKAH ORANG MATI DIBANGKITKAN?

Nas : 1Kor 15:35-54

Di sini Paulus memulai suatu pembahasan mengenai pengajaran tentang apa yang tercakup dalam kebangkitan orang mati (untuk ulasan ayat-ayat ini

lihat art. KEBANGKITAN TUBUH).

Jerusalem: 1Kor 15:1-58

Sementara orang Kristen di Korintus tidak dapat menerima kebangkitan orang-orang mati 1Ko 15:12. Orang-orang Yunani menganggap gagasan kebangkitan sebagai gagasan yang terlalu kasar, Kis 17:32+, sedangkan orang-orang Yahudi dahulu sudah memfirasatkannya,Maz 16:10, Ayu 19:25; Yeh 37:10, dan kemudian dengan tegas mengajarkannya, Dan 12:2,3; 2Ma 7:9. Dengan maksud menentang pendapat orang-orang Korintus yang salah itu, Paulus bertitik tolak ajaran dasari dari pemberitaan Injil, yaitu: peristiwa Paskah: Yesus wafat dan dibangkitkan, 1Ko 14:3-4 (bdk Rom 1:4; Gal 1:2-4; 1Te 1:10, dll). Ajaran itu diuraikan dengan menyebut sejumlah penampakan Yesus yang dibangkitkan, 1Ko 14:5-11, bdk Kis 1:8+. Dengan bertitik tolak demikian Paulus memperlihatkan betapa pendapat orang-orang Korintus itu tidak masuk akal, 1Ko 14:12-34, bdk 1Ko 15:13+. Kristus dibangkitkan sebagai yang sulung dari antara orang-orang mati dan Iapun akan menyebabkan kebangkitan orang-orang lain, 1Ko 14:20-28, bdk Rom 8:11+. Pada akhir uraiannya Paulus menanggapi kesulitan-kesulitan mengenai caranya orang-orang mati akan bangkit, 1Ko 15:35-53. Seluruh pembahasan itu ditutup dengan pengucapan syukur kepada Allah, 1Ko 15:54-57.

Ref. Silang FULL: 1Kor 15:53 - dapat binasa // dapat binasa

· dapat binasa: 1Kor 15:42,50,54

· dapat binasa: 2Kor 5:2,4

Defender (ID): 1Kor 15:53 - memakai ketidakrusakan

Saat ini, seluruh ciptaan berada dalam "ikatan kebinasaan" (Rom 8:21), dan ini tentu saja termasuk tubuh jasmani kita yang fana. Secara ilmiah, kondisi ini dikenal sebagai hukum entropi yang meningkat, secara teologis sebagai kutukan di atas tanah (Kej 3:17) karena dosa. Hukum ini akan diabaikan sejauh menyangkut tubuh kita yang sekarang, pada fase pertama kedatangan kedua Kristus, kemudian akhirnya dicabut sepenuhnya pada fase terakhir (Why 22:3).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 15:53 - Sebab yang dapat binasa ini harus mengenakan ketidakberdayaan // dan yang fana ini harus mengenakan keabadian.

Karena yang dapat binasa ini harus mengenakan ketidakberdayaan,.... Rasul kembali kepada apa yang sebelumnya ia tegaskan, mengenai kebutuhan untuk adanya perubahan dalam kualitas tubuh, agar dapat menikmati keadaan surgawi; menunjukkan, bahwa tubuh yang sama yang dimiliki orang-orang kudus sekarang ini, karena ia tampaknya menunjuk dengan jarinya pada tubuhnya sendiri, dan yang adalah tubuh yang tidak dapat binasa, harus dan mesti dilapisi dengan ketidakberdayaan:

dan yang fana ini harus mengenakan keabadian; tubuh yang sekarang ini fana, harus menjadi abadi; ia harus melepas kain-kain kefanaannya, dan dikenakan dengan jubah-jubah bersinar dari keabadian; dan ini harus dilakukan, baik dengan terlebih dahulu mati, dan kemudian bangkit dari kematian; atau dengan mengalami perubahan yang cepat dan mendadak saat masih hidup, yang akan sekaligus menghilangkan segala kebinasaan dan kefanaan; lihat:

"Ia menjawab dan berkata kepadaku, Inilah mereka yang telah melepas pakaian yang fana, dan mengenakan yang abadi, serta telah mengakui nama Tuhan: sekarang mereka dimahkotai, dan menerima palem.'' (2 Esdras 2:45)