Teks -- 1 Korintus 14:29 (TB)

14:29 Tentang nabi-nabi -- baiklah dua atau tiga orang di antaranya berkata-kata dan yang lain menanggapi apa yang mereka katakan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 14:29 - YANG LAIN MENANGGAPI

Nas : 1Kor 14:29

(versi Inggris NIV -- "yang lain mempertimbangkan dengan saksama"). Semua nubuat harus dinilai tentang apa yang dikatakannya. Hal ini menunjukkan bahwa nubuat PB tidak bebas terhadap kesalahan dan barangkali perlu dikoreksi.

1. 1) Kadang-kadang nubuat dan ucapan dengan bahasa roh mungkin bukan suatu firman dari Allah (bd. 1Yoh 4:1). Bahkan, roh-roh jahat pun, melalui kehadiran guru atau nabi palsu, dapat bekerja dalam perhimpunan jemaat. Bernubuat, berkata-kata dengan bahasa roh atau memiliki karunia rohani apa pun tidak menjadi jaminan bahwa seseorang adalah nabi yang benar atau orang percaya yang benar

   (lihat art. GURU-GURU PALSU),

   karena karunia rohani itu dapat ditiru oleh Iblis (Mat 24:24; 2Tes 2:9-12; Wahy 13:13-14).
2. 2) Jikalau jemaat belum menetapkan cara-cara yang tepat dan teratur (bd. ayat 1Kor 14:40) untuk menilai nubuat, mereka telah lalai mengikuti pedoman alkitabiah. Perhatikanlah pula bahwa nubuat tidak dianggap sebagai suatu dorongan Roh yang tak dapat ditahan, karena hanya satu nabi diperkenankan untuk berbicara pada suatu waktu (ayat 1Kor 14:30-32).
3. 3) Bagaimanakah seharusnya sikap jemaat terhadap berita nubuat?
1. (a) Semua nubuat harus dinilai sesuai dengan standar kebenaran alkitabiah (bd. Ul 13:1-3). Orang percaya harus mencari penggenapannya (bd. Ul 18:22), mempersiapkan dirinya untuk kemungkinan bahwa nubuat itu bisa atau tidak bisa digenapi.
2. (b) Jikalau kata nubuat itu suatu nasihat, maka jemaat perlu bertanya, "Apa yang harus kami perbuat untuk menaati kehendak Roh ?"

Jerusalem: 1Kor 12:1--14:40

Ketiga bab ini, 12-14, membahas penggunaan baik dari karunia-karunia Roh Kudus (karismata). Karunia-karunia itu dianugerahkan kepada jemaat sebagai tanda bukti kelihatan dari kehadiran Roh Kudus. Karunia-karunia itu juga dimaksudkan untuk menanggapi keadaan jemaat yang masih baru, yang mentalitas kafirnya dahulu belum juga diresapi kepercayaan Kristen. Orang-orang Korintus mengutamakan karunia-karunia yang paling mengherankan lalu digunakan dalam suasana yang tidak keruan. Dalam hal itu mereka meniru upacara-upacara kafir. Paulus turun tangan dengan menandaskan, bahwa karunia-karunia itu dianugerahkan buat pembinaan jemaat, sehingga tidak boleh menimbulkan persaingan (bab 12). Kemudian Paulus menjelaskan bahwa ada urutan nilai dalam karunia-karunia itu sekedar memberi sumbangannya bagi pembinaan jemaat.

Ref. Silang FULL: 1Kor 14:29 - Tentang nabi-nabi // mereka katakan

· Tentang nabi-nabi: 1Kor 14:32,37; 1Kor 13:2; [Lihat FULL. 1Kor 13:2]

· mereka katakan: 1Kor 12:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 14:29 - Biarkan para nabi berbicara, dua atau tiga // dan biarkan yang lain menilai.

Biarkan para nabi berbicara, dua atau tiga,.... Rasul setelah menyelesaikan aturan untuk berbicara dengan bahasa yang tidak dikenal, melanjutkan untuk menetapkan beberapa aturan untuk karunia bernubuat; dan mengamati, bahwa di mana ada sejumlah nabi, seperti yang mungkin ada di gereja di Korintus, dua atau tiga dari mereka mungkin bernubuat, atau menjelaskan nubuat-nubuat Perjanjian Lama, atau memberitakan Injil pada satu kesempatan atau pertemuan: ia tidak menggunakan klausa pembatas, "paling banyak", seperti sebelumnya, karena jika ada kebutuhan atau kesempatan untuk itu, lebih banyak mungkin dipekerjakan, sehingga perhatian diambil agar tidak membebani orang-orang, dan mengirim mereka pergi dengan rasa jijik; dan ini mereka lakukan, seperti sebelumnya, secara bergiliran, satu setelah yang lain, jika tidak maka semuanya akan menjadi kebingungan, dan mereka tidak dapat didengar untuk membangun. Meskipun beberapa orang berpikir bahwa mereka mungkin berbicara bersama pada saat yang sama, di berbagai bagian gereja:

dan biarkan yang lain menilai: para nabi lainnya yang duduk dan mendengar, dan semua orang yang memiliki roh pembeda, apakah apa yang dikatakan nabi berasal dari roh mereka sendiri, atau dari roh yang menipu, dari roh antikristus, atau dari Roh Tuhan; dan bahkan tubuh umat, anggota pribadi gereja, dan pendengar, mungkin menilai doktrin untuk diri mereka sendiri, sesuai dengan firman Tuhan, standar iman dan praktik; dan tidak boleh percaya kepada setiap roh, tetapi mencoba mereka, apakah mereka dari Tuhan, dan doktrin mereka melalui firman-Nya, apakah itu benar atau salah; karena orang rohani dalam satu ukuran mampu menilai segala sesuatu yang bersifat spiritual, melalui pengalaman spiritual yang ia miliki tentang firman Tuhan, dan hal-hal ilahi, dan dengan bantuan Roh Tuhan.