Teks -- 1 Korintus 13:9 (TB)

13:9 Sebab pengetahuan kita tidak lengkap dan nubuat kita tidak sempurna.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Kor 12:1--14:40

Ketiga bab ini, 12-14, membahas penggunaan baik dari karunia-karunia Roh Kudus (karismata). Karunia-karunia itu dianugerahkan kepada jemaat sebagai tanda bukti kelihatan dari kehadiran Roh Kudus. Karunia-karunia itu juga dimaksudkan untuk menanggapi keadaan jemaat yang masih baru, yang mentalitas kafirnya dahulu belum juga diresapi kepercayaan Kristen. Orang-orang Korintus mengutamakan karunia-karunia yang paling mengherankan lalu digunakan dalam suasana yang tidak keruan. Dalam hal itu mereka meniru upacara-upacara kafir. Paulus turun tangan dengan menandaskan, bahwa karunia-karunia itu dianugerahkan buat pembinaan jemaat, sehingga tidak boleh menimbulkan persaingan (bab 12). Kemudian Paulus menjelaskan bahwa ada urutan nilai dalam karunia-karunia itu sekedar memberi sumbangannya bagi pembinaan jemaat.

Jerusalem: 1Kor 13:1-13

Bab ini menjadi tiga bagian: Kasih adalah karunia yang paling utama (1Ko 13:1-3); karya amal kasih (1Ko 13:4-7); kasih tetap tinggal (1Ko 13:8-13). Kasih yang langsung dimaksudkan ialah kasih persaudaraan. Paulus tidak langsung berpikir kepada kasih kepada Allah, tetapi secara tersirat kasih itu turut dipikirkan, khususnya dalam 1Ko 13:13 di mana kasih dihubungkan dengan iman dan pengharapan.

Ende: 1Kor 13:1-13

Bab ini sering diberi djudul "Madah Tjinta-kasih". Dan memang, dalam memaparkan keagungan tjinta-kasih, jaitu tjinta kepada Allah jang berwudjud pula dalam tjinta-kasih kepada sesama manusia. Paulus demikian terharu, sehingga bahasanja mendjelma berungkapan indah-indah dan berirama mendjadi suatu sjair sedjati berbentuk bebas.

Bab ini terdiri dari tiga bagian.

Dalam bagian pertama (1-3) ditandaskan, bahwa segala keunggulan dan djasa tidak berharga kalau tidak didjiwai tjinta-kasih.

Dalam bagian kedua (4-7) Paulus menondjolkan sifat-sifat tjinta-kasih sedjati. Dalam pada itu ia membajangkan tjinta-kasih itu sebagai berpribadi, jaitu sebagai seorang manusia jang menaruh tjinta-kasih jang sempurna.

Dalam bagian ketiga (8-13) diutarakan nilai mutlak dan abadi tjinta-kasih, sebagai tjinta kepada Allah dalam kesatuan dengan tjinta Allah sendiri, jang memang mengandung tjinta-kasih sempurna kepada sesama manusia djuga.

Ende: 1Kor 13:9-10

Kurnia-kurnia Roh dengan segala pengetahuan dan ketjakapannja meliputi beberapa hal dan segi-segi sadja, tetapi akan lengkap dalam "mengenal Allah dari muka kemuka".

Ref. Silang FULL: 1Kor 13:9 - tidak lengkap

· tidak lengkap: 1Kor 13:12; 1Kor 8:2; [Lihat FULL. 1Kor 8:2]

Defender (ID): 1Kor 13:9 - tahu sebagian

Karunia pengetahuan dan nubuat pada waktu itu hanya menyampaikan sebagian dari wahyu Allah yang dimaksudkan kepada umat-Nya. Faktanya, satu-satunya surat sebelumnya oleh Paulus adalah Galatia dan 1 dan 2 Tesalonika. Namun, pada akhirnya, lebih banyak yang akan disampaikan melalui berbagai rasul dan nabi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 13:9 - Sebab kita tahu sebagian // dan kita bernubuat sebagian

Sebab kita tahu sebagian,.... Tidak bahwa Kitab Suci, sebagai aturan dan ukuran pengetahuan, dan dari mana pengetahuan spiritual berasal, adalah tidak sempurna; sehingga ada kebutuhan akan tradisi yang tidak tertulis, dan wahyu serta inspirasi bersemangat, untuk menginformasikan tentang hal-hal yang sebelumnya tidak diketahui; karena meskipun mereka disampaikan pada waktu yang berbeda, dan dengan cara yang beragam, kini mereka mengandung suatu sistem kebenaran ilahi yang lengkap, yang tidak boleh ditambah, dan tidak boleh diambil dari sana; atau bahwa hanya sebagian dari orang-orang kudus yang mengetahui tentang hal-hal Allah; karena meskipun ada perbedaan di antara mereka, beberapa memiliki pengetahuan lebih daripada yang lain, namun semua memiliki pengetahuan, semua diajari oleh Allah, dan mengenal-Nya, dan memiliki pengurapan yang mengajarkan segala sesuatu; oleh karena itu, rasa yang dimaksudkan juga bukanlah bahwa hanya sebagian dari kebenaran, dan bukan seluruhnya, yang diketahui; sebab Roh Allah memimpin ke dalam seluruh kebenaran; seluruh nasihat Allah dinyatakan dalam Kitab Suci, dan oleh para pelayan firman; meskipun, dalam hal ini terjemahan Arab cenderung menafsirkannya, "sebagian dari doktrin yang kami ketahui"; dan begitu juga dalam 1Ko 13:12 "sebagian dari pengetahuan yang aku ketahui"; demikian pula terjemahan Siria, yang menerjemahkannya מן סגי קליל, "sedikit dari banyak yang kami ketahui"; tetapi arti sebenarnya adalah, bahwa meskipun aturan pengetahuan itu sempurna, dan semua orang kudus memiliki pengetahuan, dan setiap kebenaran Injil diketahui; namun oleh mereka yang paling banyak tahu, pengetahuan itu hanya diketahui secara tidak sempurna: kebenaran itu sendiri dapat paling jelas ditemui, sebagaimana dinyatakan dalam firman; namun cara bagaimana berada, mungkin tidak dapat diketahui; dan banyak kesulitan dapat menyertainya, serta keberatan yang diajukan padanya, yang tidak mudah dipecahkan; seperti dalam doktrin Trinitas, predestinasi, persatuan dari dua sifat dalam Kristus, kebangkitan orang mati, dll.

dan kita bernubuat sebagian; firman nubuat itu, sebagai yang pasti, juga sempurna, yang sebaiknya kita perhatikan; dan meskipun tidak semua bernubuat, namun semua yang melakukannya, dan yang bernubuat dengan benar, yaitu, menjelaskan firman Allah dengan benar, mereka memberitakan Injil secara lengkap, menyatakan seluruh nasihat Allah, dan tidak menahan apa pun yang bermanfaat bagi orang-orang kudus; namun tetap saja, nubuat mereka atau penjelasan nubuat-nubuat Perjanjian Lama, atau misteri Injil, hanyalah tidak sempurna pada keadaan sekarang.