Teks -- Wahyu 1:20 (TB)

1:20 Dan rahasia ketujuh bintang yang telah kaulihat pada tangan kanan-Ku dan ketujuh kaki dian emas itu: ketujuh bintang itu ialah malaikat ketujuh jemaat dan ketujuh kaki dian itu ialah ketujuh jemaat."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 1:20 - KETUJUH JEMAAT.

Nas : Wahy 1:20

Lihat art. PESAN KRISTUS KEPADA TUJUH JEMAAT.

Jerusalem: Why 1:20 - malaikat

Menurut pikiran Yahudi tidak hanya dunia jasmani diurus oleh malaikat-malaikat, bdk Wah 7:1; 14:18; 16:5, tetapi juga orang-orang dan jemaat-jemaat, bdk Kel 23:20; Tob 5:4; Dan 10:13. Maka tiap-tiap jemaat Kristen dianggap diurus oleh seorang malaikat yang bertanggungjawab atasnya. Masing-masing malaikat menerima sepucuk surat. Tetapi semua jemaat ada di tangan Kristus, Wah 1:16, artinya dikuasai dan dilindungi olehNya.

Ref. Silang FULL: Why 1:20 - tangan kanan-Ku // kaki dian // ketujuh jemaat // ketujuh jemaat

· tangan kanan-Ku: Wahy 1:16; [Lihat FULL. Wahy 1:16]

· kaki dian: Wahy 1:12; [Lihat FULL. Wahy 1:12]

· ketujuh jemaat: Wahy 1:4,11

· ketujuh jemaat: Mat 5:14,15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 1:20

1:20 Dan rahasia ketujuh bintang yang telah kaulihat pada tangan kanan-Ku dan ketujuh kaki dian emas itu: ketujuh bintang itu ialah malaikat ketujuh jemaat dan ketujuh kaki dian itu ialah ketujuh jemaat.

Penjelasan ini merupakan peralihan dari puncak visi Yohanes, yang menjadi pokok utama dari pasal satu, kepada ketujuh surat yang menjadi pokok dari pasal dua dan tiga.

Istilah rahasia menunjuk pada suatu kebenaran (atau dalam ayat ini, tafsiran) yang dulunya tidak dapat ditemui, tetapi sekarang sudah diilhamkan. Kalau tidak diberitahu, manusia tidak dapat mengerti bahwa ketujuh bintang itu adalah malaikat ketujuh jemaat, dan bahwa ketujuh kaki dian emas itu adalah ketujuh jemaat.

Identitas mereka yang dinamai ketujuh bintang itu perlu dipikirkan. Ternyata istilah tersebut, yang diterjemahkan malaikat,¹³³ pada dasarnya berarti "pesuruh" atau "utusan". Biasanya "pesuruh" Allah ialah malaikat, tetapi dalam Matius 11:10 pesuruh Allah adalah manusia, yaitu Yohanes Pembaptis.¹³⁴ Pemakaian istilah "pesuruh", walaupun lebih jarang dipakai, ternyata lebih mudah dimengerti dalam ayat ini. Dalam pasal dua dan tiga, Yohanes diperintahkan untuk menulis kepada "malaikat"/"pesuruh" dari ketujuh jemaat. Apakah Tuhan Yesus memberi perintah supaya Yohanes mengirim surat kepada malaikat di surga? Nas ini jauh lebih mudah dimengerti kalau kata ini diartikan "pesuruh" atau "utusan". Mungkin ketujuh jemaat itu sudah mengutus utusan untuk mengunjungi Yohanes di Pulau Patmos pada waktu itu, sehingga setelah Yohanes mengalami penglihatan dan menulis wahyu itu dari Tuhan Yesus, tulisan itu tinggal disalin dan dibagikan kepada utusan yang "secara kebetulan" mengunjungi dia.¹³⁵

Kalau pengertian ini benar, maka tujuh utusan itu mirip Epafroditus dan Epafras, yang diutus dari jemaat di Kolose dan Filipi untuk mengunjungi dan menghibur Rasul Paulus pada waktu dia dipenjarakan di Roma (Filipi 2:25; 4:18 dan Kolose 4:12).¹³⁶

Lambang ketujuh kaki dian sungguh tepat karena kaki dian tidak bercahaya, tetapi pelita yang ditempatkan di atasnya bercahaya. Demikian juga Kristus dan ketujuh jemaat-Nya.

Dengan demikian, para pembaca disiapkan untuk membaca dan memahami bagian selanjutnya dari Kitab Wahyu.

Hagelberg: Why 1:12-20

2. Penglihatannya sendiri (1:12-20)

Penglihatan ini merupakan "potret" yang terbaru dari Tuhan Yesus, dan layak diamati dengan teliti. Memang, dalam nas ini ada perincian aneh yang masih sulit ditafsirkan, tetapi mungkin artinya dijelaskan di dalam pasal 2 dan pasal 3.

Hagelberg: Why 1:20

1:20 Dan rahasia ketujuh bintang yang telah kaulihat pada tangan kanan-Ku dan ketujuh kaki dian emas itu: ketujuh bintang itu ialah malaikat ketujuh jemaat dan ketujuh kaki dian itu ialah ketujuh jemaat.

Penjelasan ini merupakan peralihan dari puncak visi Yohanes, yang menjadi pokok utama dari pasal satu, kepada ketujuh surat yang menjadi pokok dari pasal dua dan tiga.

Istilah rahasia menunjuk pada suatu kebenaran (atau dalam ayat ini, tafsiran) yang dulunya tidak dapat ditemui, tetapi sekarang sudah diilhamkan. Kalau tidak diberitahu, manusia tidak dapat mengerti bahwa ketujuh bintang itu adalah malaikat ketujuh jemaat, dan bahwa ketujuh kaki dian emas itu adalah ketujuh jemaat.

Identitas mereka yang dinamai ketujuh bintang itu perlu dipikirkan. Ternyata istilah tersebut, yang diterjemahkan malaikat,¹³³ pada dasarnya berarti "pesuruh" atau "utusan". Biasanya "pesuruh" Allah ialah malaikat, tetapi dalam Matius 11:10 pesuruh Allah adalah manusia, yaitu Yohanes Pembaptis.¹³⁴ Pemakaian istilah "pesuruh", walaupun lebih jarang dipakai, ternyata lebih mudah dimengerti dalam ayat ini. Dalam pasal dua dan tiga, Yohanes diperintahkan untuk menulis kepada "malaikat"/"pesuruh" dari ketujuh jemaat. Apakah Tuhan Yesus memberi perintah supaya Yohanes mengirim surat kepada malaikat di surga? Nas ini jauh lebih mudah dimengerti kalau kata ini diartikan "pesuruh" atau "utusan". Mungkin ketujuh jemaat itu sudah mengutus utusan untuk mengunjungi Yohanes di Pulau Patmos pada waktu itu, sehingga setelah Yohanes mengalami penglihatan dan menulis wahyu itu dari Tuhan Yesus, tulisan itu tinggal disalin dan dibagikan kepada utusan yang "secara kebetulan" mengunjungi dia.¹³⁵

Kalau pengertian ini benar, maka tujuh utusan itu mirip Epafroditus dan Epafras, yang diutus dari jemaat di Kolose dan Filipi untuk mengunjungi dan menghibur Rasul Paulus pada waktu dia dipenjarakan di Roma (Filipi 2:25; 4:18 dan Kolose 4:12).¹³⁶

Lambang ketujuh kaki dian sungguh tepat karena kaki dian tidak bercahaya, tetapi pelita yang ditempatkan di atasnya bercahaya. Demikian juga Kristus dan ketujuh jemaat-Nya.

Dengan demikian, para pembaca disiapkan untuk membaca dan memahami bagian selanjutnya dari Kitab Wahyu.

Hagelberg: Why 1:9-20

B. Penglihatannya (1:9-20)

Hagelberg: Why 1:1-20

I. Bagian Pertama : \"...apa yang telah kaulihat...\" (1:1-20)

Bagian ini merupakan dasar seluruh Kitab Wahyu, karena di dalam bagian ini terdapat penglihatan tentang pribadi Tuhan Yesus sendiri.