Teks -- Markus 9:49 (TB)

9:49 Karena setiap orang akan digarami dengan api.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 9:49 - DIGARAMI DENGAN API.

Nas : Mr 9:49

Setiap orang akan digarami dengan api dalam satu dari dua cara:

1. (1) Oleh nyala api siksaan dalam kehidupan ini, yang datang kepada mereka yang sungguh-sungguh mengikuti Yesus Kristus (Luk 14:33-34; Yoh 15:18-21) atau
2. (2) dengan api neraka dalam kehidupan yang akan datang, yang datang kepada orang yang menolak Yesus dalam kehidupan ini (bd. ayat Mr 9:47-48).

Jerusalem: Mrk 9:49 - digarami dengan api

Api yang menggarami itu dapat dimengerti sebagai hukuman yang menghukum orang berdosa dengan memakannya habis; atau (dan ini kiranya lebih tepat): api yang membersihkan orang yang percaya (percobaan, penghakiman Allah) untuk membuat mereka menjadi suatu persembahan yang berkenan pada Allah, bdk Ima 2:13 (sebuah tambahan yang menyinggung Imamat itu: setiap kurban harus digarami dengan garam).

Ref. Silang FULL: Mrk 9:49 - akan digarami

· akan digarami: Im 2:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 9:49 - Karena setiap orang akan diasinkan dengan api // dan setiap korban akan diasinkan dengan garam.

Karena setiap orang akan diasinkan dengan api,.... Artinya setiap orang yang melanggar hukum Tuhan, menyinggung siapa pun yang percaya pada Kristus, mempertahankan dosa-dosa mereka, dan teman-teman berdosa; setiap orang dari mereka yang dilemparkan ke neraka, di mana cacing hati selalu menggerogoti, dan api murka ilahi selalu menyala, dengan api itu setiap orang dari mereka akan diasinkan: api itu akan bagi mereka, seperti garam bagi daging; sebagaimana garam menjaga daging dari pembusukan dan kebusukan, maka api neraka, sebagaimana akan membakar, menyiksa, dan menyengsarakan orang-orang berdosa yang memberontak, akan menjaga mereka dalam keberadaan mereka; mereka tidak akan binasa olehnya, tetapi akan terus ada di dalamnya: sehingga kata-kata ini adalah alasan dari yang sebelumnya, menunjukkan dan membuktikan, bahwa jiwa yang dalam siksaan tidak akan pernah mati, atau kehilangan kekuatan dan fakultasnya; dan khususnya, tidak akan kehilangan hati nurani yang menggerogoti dan menyiksanya; dan bahwa api neraka tidak dapat dipadamkan; karena meskipun orang berdosa akan disiksa secara tak terkatakan di dalamnya, mereka tidak akan binasa olehnya; tetapi asap dari siksaan mereka akan naik selama-lamanya; dan bahwa mereka akan sejauh ini tidak terhapus oleh api neraka, sehingga mereka akan dipreservasi dalam keberadaan mereka di dalamnya, seperti daging yang dipreservasi oleh garam:

dan setiap korban akan diasinkan dengan garam; merujuk kepada Imamat 2:13. "Dengan semua persembahanmu kau harus mempersembahkan garam"; tidak hanya persembahan makanan, tetapi juga persembahan bakaran, dan semua lainnya, harus dipersembahkan dengan garam ⁿ; mengenai hal ini, orang-orang Yahudi mengatakan hal-hal berikut ^o:

"Ini adalah perintah afirmatif untuk menggarami semua korban, sebelum mereka dibawa ke altar, seperti yang dikatakan, Imamat 2:13. Dengan semua persembahanmu kau harus mempersembahkan garam; dan tidak ada yang dibawa ke altar tanpa garam, kecuali anggur dari persembahan minuman, dan darah, dan kayu; dan hal ini adalah tradisi, dan tidak ada Kitab Suci untuk mendukungnya; dan perintahnya adalah untuk menggarami daging dengan sangat baik, seperti seseorang menggarami daging untuk memanggang, yang membalikkan bagian, dan menggarami; meskipun jika dia menggarami seluruhnya, dengan hanya satu butir garam, itu sudah benar; dia yang mempersembahkan tanpa garam sama sekali, harus dipukul; seperti yang dikatakan, "kau tidak boleh membiarkan garam perjanjian Allahmu hilang": dan meskipun dia harus dipukul, persembahan itu adalah benar, dan diterima, kecuali persembahan makanan.--Garam, dengan mana mereka menggarami semua korban, berasal dari jemaat, seperti kayu; dan seorang pribadi tidak membawa garam, atau kayu, untuk persembahannya, dari rumahnya sendiri: dan di tiga tempat ^p mereka menambahkan garam, di ruangan garam, dan di jalan menuju altar, dan di atas altar: di ruangan garam mereka menggarami kulit dari barang-barang kudus; dan di jalan menuju altar mereka menggarami bagian (dari korban); dan di atas altar mereka menggarami segenggam, dan dupa serta persembahan makanan, yang dibakar, dan persembahan bakaran dari unggas."

Hal semacam ini juga berlaku di antara orang-orang kafir, yang berpikir korban mereka tidak dipersembahkan dengan benar, atau diterima oleh Tuhan, kecuali garam digunakan bersama mereka ^q. Sekarang Tuhan kita dalam hal ini baik menghormati orang-orang yang sama, seperti sebelumnya; dan dengan ini menandakan, bahwa orang jahat di neraka akan menjadi korban bagi keadilan ilahi, dan pengorbanan bagi murka dan balas dendam-Nya; dan bahwa sebagaimana korban di bawah hukum diasinkan dengan garam, mereka ini akan diasinkan dengan api neraka, dan tidak akan pernah benar-benar dihancurkan; tetapi akan selamanya tetap menjadi objek kemarahan Tuhan yang sangat berat; dan kemarahan yang membara: atau ia mungkin menghormati jenis orang yang berbeda, yaitu kepada orang-orang kudus dan umat Tuhan, yang merupakan korban yang suci, hidup, dan diterima bagi-Nya; dan dalam nubuat yang dirujuk dalam konteks, Yesaya 66:20, mereka dikatakan dibawa untuk "sebagai persembahan bagi Tuhan--sebagaimana anak-anak Israel membawa persembahan dalam bejana yang bersih ke rumah Tuhan": dan demikian sebagaimana korban orang Yahudi diasinkan dengan garam, dan menjadi diterima oleh Tuhan; mereka yang dibumbui dengan anugerah Tuhan, terpelihara dari pencemaran dunia, diterima di hadapan Tuhan, dan dijaga aman untuk kerajaan dan kemuliaan-Nya.