Teks -- Hakim-hakim 5:15 (TB)

5:15 Juga para pemimpin suku Isakhar menyertai Debora, dan seperti Isakhar, demikianlah Naftali menyertai Barak. Mereka menyusul dia dan menyerbu masuk lembah. Tetapi pihak pasukan-pasukan suku Ruben ada banyak pertimbangan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 4:1--5:31

Kisah mengenai Debora dan Barak ini disajikan berupa prosa, bab 4, dan berupa sajak, bab 5. Menurut kisah asli berupa prosa itu suku Zebulon dan Naftali berhasil menghancurkan Sisera dari Haroset-Hagoyim yang terletak di bagian barat laut dataran Yizreel. Kemudian Sisera tsb dihubungkan dengan Yabin, raja Hazor yang dikalahkan di mata Yosua, Yos 11:10-15. Memang nama Yabin disebut dalam ceritera berupa prosa itu, tetapi tidak tampil dalam sajak tsb. Kemenangan yang diceritakan itu pasti terjadi dan ia membongkar rintangan yang memisahkan suku-suku di bagian utara negeri dari suku-suku di bagian tengah. Kiranya peristiwa itu terjadi sekitar pertengahan abad ke-12 seb. Mas.

Jerusalem: Hak 5:1-31

Nyanyian Debora ini adalah salah satu sajak yang paling tua dalam seluruh Kitab Suci. Diciptakan tidak lama sesudah kejadian yang dimasyhurkan olehnya. Ia adalah sebuah nyanyian kemenangan yang diberi kerangka puji-pujian. Lagu ini meluhurkan perang suci di mana Tuhan berperang dengan musuh umatNya, Hak 4:20-21,23 yang merupakan lawan Tuhan sendiri, Hak 5:31. Lagu itu memuji suku-suku yang menanggapi seruan Debora, sementara mencela suku-suku yang enggan turut berperang. Nama suku-suku yang disebut membingungkan sedikit. Makhir disebut padahal Manasye tidak muncul, Hak 4:14 orang Gilead tampil di mana semestinya suku Gad disebut Hak 5:17; Meros, Hak 5:23, tidak pernah disebut di antara suku-suku Israel; Yehuda dan Simeon tidak muncul sama sekali, entah karena menyendiri di bagian selatan negeri, entah karena belum menggabungkan diri dengan persekutuan suku-suku Israel.

Jerusalem: Hak 5:15 - dan seperti... masuk lembah

Naskah Ibrani nampaknya rusak dan terjemahan dikirakan saja.

Ende: Hak 5:1-31

Lagu ini setjara puetis menggambarkan peristiwa jang ditjeritakan fasal 4(Hak 4). Njanjian ini kuno sekali dan ditjiptakan segera setelah peristiwa terdjadi. Karena bahasanja jang kolot, susunannja jang aneh dll., lagu ini sukar untuk diartikan dan diterdjemahkan disana-sini. Para ahli berusaha membuatnja lebih terang dengan memperbaiki banjak kata. Meskipun njanjian itu ditaruh dalam mulut Debora dan Barak sendiri, tetapi mereka pentjiptanja.

Ende: Hak 5:14-18

Disini suku² jang ikut serta dalam peperangan itu dipudji. Makir adalah sebagian dari suku Menasje. Ruben Gile'ad (separuh suku Menasje diseberang Jarden) dan Dan ditegur karena tidak ikut.

Endetn: Hak 5:15 - Naftali

diperbaiki. Tertulis: "Isakar".

Ref. Silang FULL: Hak 5:15 - suku Isakhar // menyertai Debora // menyertai Barak

· suku Isakhar: Kej 30:18; [Lihat FULL. Kej 30:18]

· menyertai Debora: Hak 4:4; [Lihat FULL. Hak 4:4]

· menyertai Barak: Hak 4:6; [Lihat FULL. Hak 4:6]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 5:15 - Dan para pangeran Isakhar bersama Deborah // bahkan Isakhar // dan juga Barak, ia dikirim berjalan kaki ke lembah // seperti Isakhar, demikian juga Barak; ia dikirim // karena dalam pembagian Ruben ada pemikiran yang besar di hati

Dan para pangeran Isakhar bersama Deborah,.... Di Gunung Tabor, ke mana mereka datang untuk menawarkan diri bergabung dalam perang melawan Yabin; atau untuk membantu dengan nasihat mereka, para lelaki dari suku ini memahami zaman, untuk mengetahui apa yang seharusnya dilakukan Israel, 1Ch 12:32.

bahkan Isakhar: bukan hanya para pangeran, tetapi seluruh suku juga; demikianlah Targum menafsirkannya, "sisa dari suku Isakhar:"

dan juga Barak, ia dikirim berjalan kaki ke lembah; yang berada di dasar Gunung Tabor, dari mana ia dikirim turun oleh Deborah, ketika pasukan Sisera telah datang ke sana; dan di mana ia berjalan dengan gembira di depan 10.000 orangnya, untuk menghadapi Sisera dengan kuda dan kereta yang dimilikinya; yang terakhir dapat melakukan pembantaian besar di lembah, dengan berlari di antara para pejalan kaki, dan memotong mereka menjadi potongan-potongan dengan sabit di sampingnya; tetapi Barak, tanpa rasa takut, dengan cepat mematuhi perintah sang hakim dan nabi perempuan, yakin bahwa itu berasal dari Tuhan: atau kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, seperti yang dikatakan Noldius ^h.

seperti Isakhar, demikian juga Barak; ia dikirim, dan lain-lain, yang satu seperti yang lain, dengan kesigapan dan keceriaan yang sama, keberanian dan ketidakgentaran, turun dari gunung, atas perintah Deborah, dan mengambil lapangan di dataran terbuka, untuk menghadapi Sisera dan pasukannya yang banyak:

karena dalam pembagian Ruben ada pemikiran yang besar di hati; baik untuk pembagian mereka di antara mereka sendiri dalam dewan mereka, beberapa di antara mereka ingin menyeberangi Yordan untuk membantu saudara-saudara mereka, orang-orang Israel, melawan Yabin, dan membebaskan mereka dari kuknya, iba kepada keadaan dan kondisi mereka yang tertekan; sementara yang lain ingin tetap di rumah, merawat domba-domba mereka, dan tidak ikut campur dalam perselisihan; menganggap bahwa itu paling baik untuk kedamaian dan keuntungan duniawi mereka untuk menjaga sikap netral: karena perpecahan ini tidak ada bantuan yang diberikan. Atau untuk perpecahan mereka dan pemisahan dari saudara-saudara mereka, orang-orang Israel, dari mana mereka tidak hanya terpisah oleh sungai Yordan, tetapi dalam perasaan mereka terhadap mereka, dan perhatian mereka kepada mereka; menjaga jarak dari mereka, ketika bantuan mereka dibutuhkan: dan perilaku mereka ini menyebabkan banyak pemikiran di hati Deborah dan Barak, di antara para pangeran dan bangsa Israel, yang tidak dapat memahami alasan di baliknya; dan ini menyebabkan banyak kesedihan dan ketidaknyamanan pikiran, bahwa suku yang begitu kuat, dan yang telah membantu mereka dalam penaklukan tanah, serta berada dalam posisi yang baik untuk membantu mereka, tetapi seharusnya sangat acuh tak acuh kepada mereka.