Teks -- Ibrani 8:7 (TB)

8:7 Sebab, sekiranya perjanjian yang pertama itu tidak bercacat, tidak akan dicari lagi tempat untuk yang kedua.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ibr 8:6-13 - PERJANJIAN YANG LEBIH MULIA.

Nas : Ibr 8:6-13

Tema yang penting dari pasal Ibr 8:1-10:39 ialah perbedaan antara perjanjian lama yang berpusatkan hukum Musa dan perjanjian baru yang ditetapkan oleh Yesus Kristus.

Lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU.

Ende: Ibr 8:6-13

Pengarang hendak menundjukkan bahwa hubungan Allah dengan umatNja dalam Perdjandjian Baru djauh lebih mesra dan penuh kepertjajaan dari pada dengan umatNja jang lama.

Ref. Silang FULL: Ibr 8:7 - yang kedua

· yang kedua: Ibr 7:11,18; 10:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 8:1--10:18

2. Pelayanan yang lebih baik (8:1-10:18)

Kalau di atas imamat dan Imam Besar dibicarakan, di dalam bagian ini pelayanan dari Imam Besar kita dibicarakan.

a. Pendahuluan pada pelayanan yang lebih baik (8:1-6)

Hagelberg: Ibr 7:1--10:18

C. Imam yang lebih baik dengan Pelayanan yang lebih baik (7:1-10:18)

Inti dari bagian ini ialah: Imam Besar yang kita punya adalah sangat mulia.

Ayat terakhir dari pasal 6 menyebut peraturan Melkisedek, dan kata-kata itu menjadi suatu peralihan untuk bagian ini di mana Yesus dikaitkan dengan Melkisedek. Kejadian 14 merupakan latar belakang dari diskusi ini.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 8:7 - Karena jika perjanjian yang pertama tidak bercacat, maka tidak akan ada tempat yang dicari untuk yang kedua.

Sebab jika perjanjian yang pertama tidak bercacat,.... Bukan perjanjian pekerjaan; yang dibuat di taman, ini di Gunung Sinai; yang dibuat dengan Adam dan keturunannya, ini hanya dengan orang Yahudi; yang tidak memiliki mediator, ini memiliki satu, Musa; yang tidak didedikasikan dengan darah, ini didedikasikan; yang tidak memiliki pengampunan dosa di dalamnya, ini memiliki; di bawah itu tidak ada orang kudus, tetapi mereka berada di bawah ini; berada di bawah yang itu bukanlah suatu privilese, tetapi berada di bawah yang ini adalah, seperti halnya bagi orang Israel, yang karena hal ini lebih baik daripada semua bangsa lain: nor is the pure covenant of grace as administered under the Gospel, meant; sebab meskipun itu pertama kali dibuat, namun yang kedua dalam pengelolaan; yang mencakup yang terpilih dari Tuhan di antara para Gentiles, ini hanya untuk orang Yahudi; itu dibuat hanya dengan mereka, dan dikenal kepada mereka yang dipanggil Tuhan oleh kasih karunia-Nya pada waktu, ini dibuat dengan yang baik dan yang jahat; yang itu murni oleh kasih karunia, yang ini membutuhkan pekerjaan untuk hidup dan menikmati berkat-berkatnya; yang itu adalah perjanjian kekal, yang ini dihapus; dan yang satu dengan jelas dibedakan dari yang lain dalam bab ini: tetapi perjanjian yang dimaksudkan di sini adalah perjanjian kasih karunia, sebagaimana dilaksanakan di bawah pengaturan hukum, dan yang merupakan tipe; orang-orang dengan siapa itu dibuat adalah tipe dari Israel sejati dari Tuhan; berkat-berkat yang dijanjikan di dalamnya adalah bayangan dari hal-hal baik yang akan datang; pekerjaan yang dibutuhkan itu adalah tipikal dari ketaatan Kristus terhadap hukum, di tempat dan sebagai pengganti bangsanya, di mana Ia memenuhi hukum itu; korban-korban di mana itu didirikan adalah tipe dari pengorbanan dan kematian Kristus; mediatornya, Musa, adalah tipe dari Kristus, Mediator dari perjanjian baru; dan itu dikukuhkan oleh darah binatang, yang merupakan tipe dari darah Kristus: perjanjian ini tidak "tanpa cacat", tetapi cacat atau dapat dipersalahkan; bukan karena ada hal yang berdosa dan kriminal di dalamnya, tetapi itu kurang; ada kelemahan di dalamnya; korban-korban itu tidak bisa membuat manusia sempurna, atau menghapus dosa; diperlukan suplai yang lebih besar dari kasih karunia Roh untuk menuliskan hukum Tuhan di atas hati, dan untuk memampukan manusia untuk memagangnya; di dalamnya tidak ada wahyu yang begitu lengkap tentang pikiran dan kehendak Tuhan, serta kasih dan kasih karunia-Nya, seperti yang telah diberikan sejak saat itu; nor did it exhibit a free and full pardon for all sins, unclogged of every condition; orang-orang yang berada di bawahnya adalah cacat; oleh karena itu, Tuhan menemukan kesalahan dengan mereka, mereka tidak dapat memenuhi tuntutan dan tujuan dari itu: seandainya itu tanpa cacat,

maka tidak akan ada tempat yang dicari untuk yang kedua; perjanjian kasih karunia yang diungkapkan dalam pengaturan Injil, yang disebut perjanjian yang lebih baik, perjanjian yang lebih baik, dan perjanjian baru; untuk memperkenalkan yang ini, yang pertama dihapus, agar yang ini dapat menggantikannya; sama seperti karena tidak ada kesempurnaan melalui imamat Lewi, menjadi perlu bagi imam lain untuk muncul, dari tatanan yang lain.