Teks -- Ibrani 10:36 (TB)

10:36 Sebab kamu memerlukan ketekunan, supaya sesudah kamu melakukan kehendak Allah, kamu memperoleh apa yang dijanjikan itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Ibr 10:36 - memerlukan ketekunan // dijanjikan itu

· memerlukan ketekunan: Rom 5:3; Ibr 12:1; Yak 1:3,4,12; 5:11; 2Pet 1:6

· dijanjikan itu: Ibr 6:15; 9:15

Defender (ID): Ibr 10:36 - janji

Perhatikan penekanan pada janji Tuhan dalam Ibrani 11, bab iman (Ibr 11:9, Ibr 11:11, Ibr 11:13, Ibr 11:17, Ibr 11:33, Ibr 11:39). Terkadang, pemenuhan janji ilahi mungkin tampak lama bagi kita, tetapi itu akan datang. "Sedikit sementara" (Ibr 10:37) dalam waktu Tuhan mungkin tampak seperti waktu yang lama bagi kita, tetapi Tuhan melampaui waktu, karena Dia menciptakannya. Dia melihat pemenuhan terjadi sama seperti Dia mendengar janji yang diberikan, sehingga itu tidak terhindarkan. Ketika saatnya tiba, Dia "tidak akan terlambat" (Ibr 10:37; Hab 2:3).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Ibr 10:32-39

3. Ingatan pada kemenangan yang sudah dialami (10:32-39)

Di sini si penulis menghibur para pembaca pertama, dan juga kita, karena apa yang dikatakan di atas menakutkan orang yang membacanya.

Hagelberg: Ibr 10:19-39

D. Peringatan Keempat (10:19-39)

Peringatan ini adalah peringatan yang paling tegas dalam surat ini. Sebagai puncak dari perkembangan pikiran penulis surat, peringatan ini harus ditafsirkan dengan mempertimbangkan peringatan-peringatan yang mendahuluinya. Peringatan ini didahului dengan uraian panjang mengenai Imam Besar kita, dan pelayananNya bagi kita. Peringatan ini mengembangkan dan menerapkan beberapa unsur dari uraian tersebut bagi para pembaca pertama dan juga bagi kita. Sesuai dengan pola yang biasa dipakai oleh penulis surat ini, selain memperingatkan mereka (10:26-31), dia juga membesarkan hati mereka (10:32-39).

Inti dari peringatan ini ialah:

Kita yang punya jalan masuk ke hadirat Allah yang begitu luar biasa diperingatkan bahwa dosa yang tetap dipelihara akan menghasilkan disiplin yang amat tegas dari Tuhan, tetapi bukan neraka.

Hagelberg: Ibr 5:1--10:39

III. Bagian Kedua: Anak/Imam Allah (pasal 5:1-10:39)

Bagian yang pertama sudah menguraikan kepada kita dua kebenaran. 1) bahwa Yesus, yang ditahbiskan sebagai Raja oleh Allah, memiliki suatu posisi dan masa depan yang sangat mulia, dan 2) bahwa kita yang mengikuti Dia dengan setia akan menikmati suatu kemenangan/warisan yang mulia. Di dalam bagian itu Yesus direnungkan terutama sebagai Raja kita yang merintis kemenangan. Di dalam bagian yang kedua ini Yesus akan direnungkan terutama sebagai Imam Besar kita. Bukannya unsur ini tidak ada di dalam bagian pertama. Ada juga unsur ini (2:17, 3:1-6, dan 4:14-16), tetapi tidak menonjol sebagai tema utama. Sekarang, di dalam bagian kedua ini, peranan Yesus sebagai Imam Besar kita akan direnungkan, dan, sama dengan apa yang ada dalam bagian pertama, beberapa peringatan akan disisipkan di dalam renungan ini.

Pada hakekatnya bagian ini (pasal 5-10) berkata bahwa Yesus adalah Imam Besar Agung, yang layak, yang lebih baik, dan yang menjadi dasar yang kuat bagi pahala kita, maka kita harus mendekati Tuhan Allah kita.

Gill (ID): Ibr 10:36 - Karena kamu memerlukan kesabaran // agar setelah kamu melakukan kehendak Tuhan // kamu mungkin menerima janji.

Sebab kamu memerlukan kesabaran,.... Bukan karena mereka tidak memiliki kasih karunia kesabaran; karena di mana Tuhan adalah Tuhan dari segala kasih karunia, Dia adalah Tuhan kesabaran; dan mereka yang dipanggil oleh kasih karunia, dibentuk menurut gambar Kristus, dan, di antara hal-hal lainnya, serupa dengan-Nya dalam hal ini; dan mereka yang dilahirkan dari Roh, memiliki buah-buahan Roh, dan ini, di antara yang lainnya; kepada siapa firman Tuhan itu berpengaruh, buah ini dihasilkan dalam diri mereka, yaitu firman kesabaran; dan mereka yang dibawa ke dalam kerajaan Kristus, juga berada dalam kesabaran Yesus; di mana ada satu kasih karunia, ada setiap kasih karunia; orang-orang kudus segera dipanggil untuk penderitaan dan cobaan, yang memerlukan kesabaran; dan, tanpa ini, tidak mungkin menikmati diri seseorang: tetapi maksudnya adalah, bahwa mereka memerlukan kelangsungan, praktik, dan peningkatan kesabaran itu; secara umum, untuk berlari dalam perlombaan yang ditetapkan di depan mereka; untuk menanggung penderitaan dari tangan Tuhan, dan celaan serta penganiayaan dari manusia; untuk menunggu Tuhan, ketika Dia menyembunyikan wajah-Nya, dan untuk jawaban doa, ketika mereka ditangguhkan; dan untuk bertahan, dan tidak tenggelam di bawah pencobaan; dan untuk hidup dalam harapan yang konstan akan surga dan kebahagiaan: dan, secara khusus, itu diperlukan untuk yang berikut,

bahwa setelah kamu melakukan kehendak Tuhan: ada kehendak Tuhan yang direncanakan, yang dilakukan oleh-Nya sendiri; dan ada kehendak-Nya yang diungkapkan, mengenai keselamatan manusia, yang dilakukan oleh Anak-Nya; dan ada kehendak perintah-Nya yang harus dilakukan oleh manusia; dan yang, ketika dilakukan dengan benar, dilakukan sesuai dengan aturan firman-Nya, dalam iman, dari kasih, melalui kekuatan Kristus, dan dengan bantuan Roh dan kasih karunia-Nya, dengan pandangan kepada kemuliaan-Nya, dan tanpa tergantung pada apa yang dilakukan: dan kehendak Tuhan memperhatikan penderitaan, sebagaimana juga perbuatan; karena untuk itu orang-orang kudus juga dipanggil, di mana kesabaran diperlukan:

agar kamu mungkin menerima janji; yaitu, tentang hidup yang kekal; bukan janji itu sendiri, yang telah mereka terima sebelumnya, tetapi hal yang dijanjikan; yang merupakan makna, di mana kata ini sering digunakan dalam kitab ini, Ibr 6:12 yang disebut demikian, untuk menunjukkan bahwa itu bukan dari perbuatan, karena janji dan jasa tidak sesuai satu sama lain; tetapi bahwa itu adalah dari kasih karunia, dan pasti akan dinikmati, tetapi harus ditunggu dengan sabar.