Teks -- Kolose 3:12 (TB)

3:12 Karena itu, sebagai orang-orang pilihan Allah yang dikuduskan dan dikasihi-Nya, kenakanlah belas kasihan, kemurahan, kerendahan hati, kelemahlembutan dan kesabaran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Kol 3:12 - Maka

menghubung fasal ini dengan Kol 3:10 tadi. Fasal ini sebenarnja merupakan peringatan isi Kol 3:10 itu.

Ref. Silang FULL: Kol 3:12 - dikasihi-Nya, kenakanlah // kerendahan hati // dan kesabaran

· dikasihi-Nya, kenakanlah: Kol 3:10

· kerendahan hati: Fili 2:3

· dan kesabaran: 2Kor 6:6; Gal 5:22,23; Ef 4:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kol 3:12

Ef 4:2

Ref. Silang TB: Kol 3:12-13

Ef 4:2

Gill (ID): Kol 3:12 - Kenakanlah oleh karena itu // sebagai orang pilihan Allah, kudus dan terkasih // perasaan belas kasihan // kebaikan // kerendahan hati // kelemahlembutan // kesabaran

Oleh karena itu kenakanlah, .... Seperti yang telah diajukan oleh rasul untuk melepaskan anggota tubuh, karena mereka telah melepaskan manusia lama itu sendiri; sekarang ia berargumen dari mereka yang telah mengenakan manusia baru, untuk mengenakan anggota-anggotaNya; yaitu, untuk melaksanakan berbagai anugerah Roh, dan menjalankan berbagai tugas agama; yang meskipun mereka tidak akan menjadi jubah kebenaran, atau pakaian keselamatan bagi mereka, tetapi akan sangat pantas sebagai pakaian percakapan, yang akan menghias diri mereka, ajaran Kristus, dan pengakuan mereka akanNya, tanpa yang mana mereka akan telanjang dalam perjalanan mereka, dan terpapar pada rasa malu, להתלבשא ברוח קדושה, "untuk dikenakan oleh Roh Kudus", adalah frasa yang digunakan oleh para dokter Kabbalistik ^d; dan memang merupakan frasa Alkitab, "Roh Tuhan datang kepada", לבשה, mengenakan Zakaria, 2Taw 24:20 dan demikian juga Esther dikatakan, oleh para penulis Yahudi ^e, "dikenakan oleh Roh Kudus". Di sini metafora diambil dari melepaskan pakaian; dan apa yang diarahkan di sini, mirip dengan jubah Yusuf, jubah dengan banyak warna. Argumen yang digunakan terletak pada karakter di mana orang-orang kudus dipanggil,

sebagai orang pilihan Allah, kudus dan terkasih; yaitu, "sebagaimana seharusnya orang pilihan Allah", sebagaimana terjemahan Arab menafsirkannya; sebagai mereka yang dipilih dalam Kristus dari kekekalan, sesuai dengan kehendak dan kesenangan Tuhan yang berdaulat, dan rahmatNya yang bebas menuju keselamatan dan kehidupan kekal; yang mengandung argumen yang kuat untuk mendorong pelaksanaan perbuatan baik, karena melalui ini manusia dipilih untuk kekudusan, dan perbuatan baik adalah apa yang telah ditentukan Tuhan agar mereka berjalan di dalamnya, dan khususnya untuk belas kasihan, dan tindakan belas kasihan itu; karena oleh karena ini keselamatan mereka tampak bukan dari kehendak dan perbuatan manusia, tetapi dari Tuhan, yang menunjukkan belas kasihan; dan mereka yang menjadi objek dari rahmat ini adalah bejana belas kasihan. Sang rasul memanggil semua anggota gereja ini dengan nama ini, meskipun setiap individu mungkin tidak dipilih oleh Tuhan; tetapi karena mereka semua di bawah pengakuan iman dan kekudusan yang terlihat, dan sebagian besar dari mereka benar-benar beriman, ia dalam penilaian kasih memberi mereka semua sebutan ini, dan pada alas yang sama, selanjutnya, "kudus"; bukan karena lahir, karena mereka secara alami tidak bersih dan kotor, dilahirkan dalam dosa, dan dibentuk dalam kejahatan; bukan karena baptisan, yang tidak menghapus dosa asal maupun dosa aktual, tetapi membiarkan manusia sebagaimana adanya, dan yang harus kudus sebelum mereka mengambil bagian di dalamnya; tetapi dalam Kristus secara imutatif, karena Ia dijadikan Allah bagi mereka sebagai kekudusan; dan oleh-Nya secara efektif, berkat darah, kebenaran, dan pengorbanan-Nya, dengan mana Ia menguduskan umat-Nya; dan oleh rohnya secara inheren dan internal, yang merupakan penulis dari pekerjaan pengudusan dalam hati; dan mereka juga demikian secara eksternal dalam cara profesional, dan karena itu sangat pantas bagi mereka untuk melaksanakan dan mempraktikkan anugerah dan tugas berikut, yang mana mereka semakin berkewajiban, karena mereka adalah "terkasih"; yaitu, oleh Tuhan, sebagaimana tampak baik dari pilihan dan pengudusan mereka. Tuhan telah mengasihi mereka, dan karena itu telah memilih mereka dalam AnakNya, dan telah memberikan AnakNya untuk mati bagi mereka, agar Dia dapat menguduskan mereka; dan karena kasih-Nya yang besar kepada mereka, telah menghidupkan mereka ketika mati dalam dosa, dan telah menguduskan mereka oleh Roh-Nya: oleh karena itu, karena Tuhan telah begitu mengasihi mereka, mereka harus menunjukkan cinta kepada-Nya, dan kepada satu sama lain, dan mengenakan

perasaan belas kasihan; semangat bersimpati dengan orang-orang kudus dalam kesusahan, menangisi mereka yang menangis, menderita bersama mereka yang menderita, tergerak, sebagaimana imam besar mereka, dengan perasaan sakit dan kelemahan mereka: itu menunjukkan rasa kasihan dan belas kasihan yang dalam terhadap objek-objek yang menderita, perhatian yang paling lembut terhadap orang-orang dalam kesengsaraan, dan belas kasihan yang bebas dari semua hipokrisi dan penipuan, dan karena itu diungkapkan dengan "perasaan"; dan apa yang sangat luas, dan menjangkau banyak objek, dan ditampilkan dan dilakukan dalam berbagai cara, dan oleh karena itu ditandakan dengan "belas kasihan". Sekarang semangat seperti itu adalah yang sangat indah; sang rasul mulai dengan yang terpenting dari pakaian ini, menambahkan

kebaikan, yang merupakan belas kasihan yang lembut, tulus, dan berlimpah yang diaktualisasikan dan diterapkan; ini adalah berbuat baik kepada semua orang, terutama kepada keluarga iman, membagikan kebutuhan orang-orang kudus, dan menunjukkan belas kasihan dengan sukacita, dan sangat menghias seorang pengaku Kristus: seperti juga

kerendahan hati; yang terletak pada orang-orang kudus menganggap diri mereka rendah, menganggap diri mereka sebagai yang tertinggi dari orang-orang berdosa, dan lebih rendah dari yang terkecil dari semua orang kudus; sebagai yang lebih rendah dari yang lain dalam pengetahuan, pengalaman, karunia, dan anugerah; dalam menghargai orang lain lebih baik dari diri mereka sendiri; dalam menyanjung semua yang mereka miliki, dan siapa yang mereka, kepada rahmat Tuhan; dalam melakukan perbuatan kasih dan kebenaran tanpa sanjung-sanjung, dan membanggakannya, atau bergantung padanya; mengakui, bahwa ketika mereka telah melakukan semua yang mereka bisa, mereka hanyalah hamba yang tidak berguna; dan ini adalah pakaian yang indah bagi seorang percaya untuk ditampilkan: kenakanlah kerendahan hati; lihat 1Pet 5:5. Dan dari sifat yang sama adalah

kelemahlembutan; yang menunjukkan dirinya dengan tidak iri terhadap karunia dan anugerah, kegunaan dan kebahagiaan orang lain, tetapi bersukacita di dalamnya; dengan tenang menyerah pada kehendak Tuhan dalam semua peristiwa yang tidak menyenangkan dari Providensinya, dan sabar menanggung apa yang Dia senang letakkan pada mereka; dan dalam menghadapi semua penghinaan, celaan, dan penghinaan dari manusia dengan tenang. Hiasan dari jiwa yang lembut dan tenang ini, di mata Tuhan, sangat berharga, 1Pet 3:4. Dan apa yang berikutnya adalah hal yang wajar baginya, dan menjelaskannya,

kesabaran: di mana seseorang dengan sabar menanggung kata-kata dan tindakan jahat dari orang lain, dan tidak mudah terpancing kemarahan oleh mereka, tetapi menerima cedera, dan duduk dengan puas dengan perlakuan buruk yang ia terima.