Teks -- Ulangan 22:11 (TB)

22:11 Janganlah engkau memakai pakaian yang dua jenis bahannya, yakni bulu domba dan lenan bersama-sama.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 22:11 - Janganlah....

Larangan-larangan ini, Ula 22:9-11, adalah sisa dari larangan-larangan agama di zaman dahulu.

Ende: Ul 22:11

Mungkin dalam lingkungan tertentu kombinasi berbagai bahan atau benda diberi makna magis.

Ref. Silang FULL: Ul 22:11 - lenan bersama-sama

· lenan bersama-sama: Im 19:19

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 22:11

Im 19:19

Gill (ID): Ul 22:11 - Engkau tidak boleh memakai pakaian yang terbuat dari beberapa jenis bahan.

Engkau tidak boleh memakai pakaian yang terbuat dari beberapa jenis bahan,.... Bangsa Yahudi berpendapat bahwa tidak ada yang dilarang dengan nama jenis bahan kecuali yang dipintal dan ditenun, seperti yang dikatakan, "engkau tidak boleh memakai sheatnez", sesuatu yang dicampur, dipintal, dan ditenun ^l; yang diterjemahkan Ainsworth sebagai "linsie woolsie", dan dijelaskan dengan apa yang mengikuti: sebagai "dari wol dan linen bersama-sama"; yang dapat dilihat pada Gill di Imamat 19:19, sementara Josephus ^m mencatat, bahwa ini diberikan hanya kepada para imam untuk mengenakan pakaian semacam itu. Bochart ⁿ menegaskan bahwa itu salah; tetapi orang besar itu keliru; biru, ungu, dan merah tua di pakaian para imam, tidak lain adalah wol yang diwarnai; dan merupakan pendapat yang umumnya diterima oleh orang Yahudi, bahwa para imam hanya mengenakan wol dan linen dalam pelayanan mereka; lihat catatan di tempat di atas; sebaliknya hukum ini sangat ketat diobservasi, sehingga tidak boleh menjahit pakaian wol dengan benang linen, dan sebaliknya ^o.