Teks -- 1 Korintus 15:47 (TB)

15:47 Manusia pertama berasal dari debu tanah dan bersifat jasmani, manusia kedua berasal dari sorga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 15:35-54 - BAGAIMANAKAH ORANG MATI DIBANGKITKAN?

Nas : 1Kor 15:35-54

Di sini Paulus memulai suatu pembahasan mengenai pengajaran tentang apa yang tercakup dalam kebangkitan orang mati (untuk ulasan ayat-ayat ini

lihat art. KEBANGKITAN TUBUH).

Jerusalem: 1Kor 15:1-58

Sementara orang Kristen di Korintus tidak dapat menerima kebangkitan orang-orang mati 1Ko 15:12. Orang-orang Yunani menganggap gagasan kebangkitan sebagai gagasan yang terlalu kasar, Kis 17:32+, sedangkan orang-orang Yahudi dahulu sudah memfirasatkannya,Maz 16:10, Ayu 19:25; Yeh 37:10, dan kemudian dengan tegas mengajarkannya, Dan 12:2,3; 2Ma 7:9. Dengan maksud menentang pendapat orang-orang Korintus yang salah itu, Paulus bertitik tolak ajaran dasari dari pemberitaan Injil, yaitu: peristiwa Paskah: Yesus wafat dan dibangkitkan, 1Ko 14:3-4 (bdk Rom 1:4; Gal 1:2-4; 1Te 1:10, dll). Ajaran itu diuraikan dengan menyebut sejumlah penampakan Yesus yang dibangkitkan, 1Ko 14:5-11, bdk Kis 1:8+. Dengan bertitik tolak demikian Paulus memperlihatkan betapa pendapat orang-orang Korintus itu tidak masuk akal, 1Ko 14:12-34, bdk 1Ko 15:13+. Kristus dibangkitkan sebagai yang sulung dari antara orang-orang mati dan Iapun akan menyebabkan kebangkitan orang-orang lain, 1Ko 14:20-28, bdk Rom 8:11+. Pada akhir uraiannya Paulus menanggapi kesulitan-kesulitan mengenai caranya orang-orang mati akan bangkit, 1Ko 15:35-53. Seluruh pembahasan itu ditutup dengan pengucapan syukur kepada Allah, 1Ko 15:54-57.

Ref. Silang FULL: 1Kor 15:47 - debu tanah // dari sorga

· debu tanah: Kej 2:7; 3:19; Mazm 90:3

· dari sorga: Yoh 3:13,31

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 15:47 - Orang yang pertama adalah dari bumi, bersifat bumi // orang yang kedua adalah Tuhan dari surga.

Orang yang pertama adalah dari bumi, bersifat bumi,.... Dia dibentuk dari bumi, Kej 2:7 dan kata yang digunakan di sana menunjukkan tanah merah. Josephus ^c mengamati, bahwa orang pertama disebut Adam, yang dalam bahasa Ibrani berarti merah, karena dia terbuat dari tanah merah; karena demikianlah, tambahnya, adalah tanah yang benar dan perawan: Pausanias ^d menyebutkan tanah liat, yang tidak berwarna tanah, tetapi seperti pasir dari aliran dan sungai; dan memberikan bau yang sangat mirip dengan kulit, atau tubuh manusia; dan yang dikatakan merupakan sisa dari tanah liat tersebut, dari mana seluruh umat manusia dibuat: tetapi terlepas dari itu, Adam pasti dibuat dari bumi, dan diberikan tempat tinggal dan kediaman di taman Eden, dan dibuat untuk menggarap dan mengolahnya; kekuasaan dan dominionnya, pada tingkat terbaik dan maksimum, hanya meluas ke planet bumi dan makhluk di dalamnya; dan setelah berdosa, dia tidak hanya diusir dari taman untuk mengolah tanah dari mana dia diambil, tetapi juga ditakdirkan untuk kembali ke debu dari mana dia berasal; dan dosa serta kejatuhannya memiliki pengaruh sedemikian rupa terhadap dirinya dan keturunannya, sehingga membuat jiwa mereka bersifat sensasional dan duniawi, untuk memikirkan, mengasihi, dan melekat pada hal-hal duniawi:

Orang yang kedua adalah Tuhan dari surga; seperti Adam adalah orang pertama, Kristus adalah orang kedua; dan kedua orang ini dibicarakan seolah-olah mereka adalah satu-satunya dua orang di dunia; karena seperti yang pertama adalah kepala dan wakil dari semua keturunan alaminya, demikian pula yang kedua adalah kepala dan wakil dari semua keturunan rohaninya: dan dia adalah "Tuhan dari surga"; sebagai perbedaan dari orang pertama, yang berasal dari bumi, dan kekuasaannya hanya mencapai bumi; sementara Kristus adalah Tuhan dari segalanya, tidak hanya Tuhan dari tuan-tuan di bawah, tetapi Tuhan dari para malaikat dan orang kudus di atas; seluruh keluarga di surga dan di bumi dinamai dari-Nya; dan dia memiliki segala kuasa di surga dan di bumi, dan nama di atas setiap nama di dunia ini, dan yang akan datang, dan memang lebih tinggi dari surga: ini tidak dimaknai dari kodrat manusiawi-Nya, atau tubuh manusiawi-Nya, seolah-olah itu turun dari surga, dan melewati perawan, seperti yang dikatakan beberapa bidah zaman dahulu, seperti air melalui pipa; karena meskipun itu dikandung dan dibentuk dengan cara yang ajaib, di bawah naungan Roh Kudus dari atas, namun dibentuk dari materi dan substansi perawan, dan dengan demikian berasal dari bumi; dan memang merupakan tubuh yang bersifat tanah, didukung oleh sarana duniawi, dan akhirnya kembali ke bumi, dan dikuburkan di dalamnya: tetapi ini harus dimengerti baik sebagai Kristus sebagai pribadi ilahi, sebagai Anak Allah, sebagai Tuhan dari semua, yang turun dari surga pada saat inkarnasi-Nya; bukan dengan gerakan lokal, atau perubahan tempat, tetapi dengan pengangkatan kodrat manusia menjadi kesatuan dengan-Nya, Tuhan dari surga; atau lebih tepatnya sebagai Dia yang akan turun dari surga, sebagai Tuhan dan Hakim dari segala sesuatu di hari terakhir, ketika Dia akan datang dalam tubuh yang mulia, spiritual, dan surgawi; dan membangkitkan orang mati yang benar, dan membentuk tubuh mereka seperti tubuh-Nya sendiri; ketika apa yang mengikuti akan memiliki genap pemenuhannya. Para doktor Kabalis di antara orang Yahudi sering berbicara ^e tentang אדם עליון, "manusia yang superior", dan ואדם תחתון, "manusia yang inferior"; dan dalam tabel Kabalis mereka ^f, di "sephirah" atau nomor keenam, mereka menempatkan manusia dari atas, Adam surgawi; dan, dalam salah satu tulisan mereka ^g, memiliki kata-kata yang luar biasa ini,

"anynt Mdaw hale Mda Nam, "siapa manusia yang tertinggi dan manusia yang kedua", tetapi tentang siapa dikatakan, Ams 30:4 "siapa namanya, dan apa nama putranya?" apa nama-Nya? ini adalah manusia yang tertinggi; apa nama putranya? ini adalah manusia yang inferior; dan keduanya disebutkan dalam Kitab Suci itu, Kel 3:13 "dan mereka akan berkata kepada saya, apa namanya? apa yang harus saya katakan?"

Beberapa salinan, dan versi Latin Vulgate serta Etnis; menghilangkan kata "Tuhan", dan menambahkan kata "surga", membaca klausa tersebut sebagai berikut, "manusia kedua dari surga, surgawi".