Teks -- Yohanes 8:50 (TB)

8:50 Tetapi Aku tidak mencari hormat bagi-Ku: ada Satu yang mencarinya dan Dia juga yang menghakimi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 8:50 - hormat bagi-Ku

· hormat bagi-Ku: Yoh 8:54; Yoh 5:41

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 8:50

8:50 Tetapi Aku tidak mencari hormat⁷³⁶ bagi-Ku: ada Satu yang mencarinya dan Dia juga yang menghakimi.

Pentinglah bagi Dia, bahwa mereka tidak salah paham: Dia tidak mencari hormat bagi diri-Nya sendiri - Allah mencari hormat bagi Dia. Mungkin dalam ayat ini ada sesuatu yang ironis: mereka berusaha untuk membunuh Tuhan Yesus (ayat 37 dan 40), dan Allah Bapa mencari hormat bagi Dia. Tampaknya ini ironis, karena kata mencari dan kata "berusaha" adalah kata yang sama.⁷³⁷ Pada saat mereka berhasil dalam usaha mereka untuk membunuh Dia, Allah Bapa juga berhasil dalam usaha-Nya untuk menghormati Dia, karena di kayu salib Dia sangat dipermuliakan, menurut pasal 21:19.⁷³⁸

Hagelberg: Yoh 8:31-59

c. Anak-anak Abraham (8:31-59)

Ada kesulitan tafsiran dalam bagian ini, karena tampaknya mereka yang percaya kepada Tuhan Yesus dalam ayat 30, menyatakan sikap yang sombong, dan tidak siap menerima perkataan Tuhan Yesus dalam ayat 33 dan seterusnya, sampai mereka siap membunuh Tuhan Yesus dalam ayat 37. Lagi pula dalam ayat 44 Tuhan Yesus berkata bahwa Iblis adalah bapa mereka, mereka tidak percaya kepada-Nya dalam ayat 45, dan dalam ayat 59 mereka sungguh berusaha melempari Dia dengan batu. Mungkinkah orang percaya dapat berubah begitu cepat? Mungkinkah mereka begitu plin-plan?

Ada dua kemungkinan. Pertama, iman yang disebutkan dalam ayat 30 dan 31 bukan iman yang menyelamatkan. Mereka hanya mengaku percaya, tetapi tidak percaya dengan iman yang benar.⁷¹⁰ Kedua, kelompok yang percaya dibahas dalam ayat 30-32, sedangkan ayat 33-59 membahas mereka yang melawan Dia sejak ayat 12.⁷¹¹

Tafsiran yang pertama sulit diterima, karena tidak ada pentunjuk dalam Injil Yohanes bahwa ada iman yang tidak menyelamatkan. Ide itu berasal dari suatu teologia yang tidak dapat menerima adanya orang yang percaya (dengan iman yang menyelamatkan!) tetapi belum menjadi murid Tuhan Yesus. Ungkapan yang dipakai dalam ayat 30, "percaya kepada-Nya", adalah ungkapan yang sama (baik dalam bahasa Indonesia maupun dalam bahasa Yunani) dengan ungkapan yang dipakai dalam Yohanes 3:16.

Tafsiran yang kedua dapat diterima, dan didukung dari struktur pasal ini. Sepanjang pasal ini ada suatu kelompok orang yang tetap melawan Dia. Mereka disebut "orang-orang Farisi" dalam ayat 13, "orang-orang Yahudi" dalam ayat 22, 48, 52, dan 57, dan "mereka" dalam ayat 14, 19, 23, 25, 27, 33, 34, 39, 41, 42, dan 59. Dari kelompok itu, muncullah sebuah kelompok orang yang percaya kepada Tuhan Yesus. Dengan kata, "kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya", Rasul Yohanes menandai bahwa ayat 31 dan 32 diucapkan oleh Tuhan Yesus kepada orang percaya itu. Tetapi "mereka" yang tidak percaya mendengar perkataan-Nya itu, dan mereka marah. Mereka memotong percapakan antara Tuhan Yesus dan orang Yahudi yang percaya, karena mereka berkeberatan dengan kata "memerdekakan", yang berarti mereka itu tidak merdeka. Orang Yahudi yang percaya tidak diberi kesempatan untuk menanggapi ayat 31-32, oleh karena teman-teman mereka yang tidak mau percaya menjadi marah, dan ramai-ramai berdebat dengan Tuhan Yesus. Dengan demikian bagian ini menyatakan kontras itu antara mereka yang percaya, dan mereka yang menolak, yang sudah dibahas dalam bahasan pasal 7:12.

Hagelberg: Yoh 8:50

8:50 Tetapi Aku tidak mencari hormat⁷³⁶ bagi-Ku: ada Satu yang mencarinya dan Dia juga yang menghakimi.

Pentinglah bagi Dia, bahwa mereka tidak salah paham: Dia tidak mencari hormat bagi diri-Nya sendiri - Allah mencari hormat bagi Dia. Mungkin dalam ayat ini ada sesuatu yang ironis: mereka berusaha untuk membunuh Tuhan Yesus (ayat 37 dan 40), dan Allah Bapa mencari hormat bagi Dia. Tampaknya ini ironis, karena kata mencari dan kata "berusaha" adalah kata yang sama.⁷³⁷ Pada saat mereka berhasil dalam usaha mereka untuk membunuh Dia, Allah Bapa juga berhasil dalam usaha-Nya untuk menghormati Dia, karena di kayu salib Dia sangat dipermuliakan, menurut pasal 21:19.⁷³⁸

Hagelberg: Yoh 8:12-59

1. Di hari raya Pondok Daun II: perdebatan Yesus dengan \"orang-orang Yahudi\" (8:12-59)

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 8:50 - Saya tidak mencari kemuliaanku sendiri // ada satu yang mencarikan dan menghakimi

Aku tidak mencari kemuliaanku sendiri,.... Dalam doktrinnya, atau dalam mukjizatnya; yang menunjukkan bahwa dia bukanlah seorang penipu, tetapi seorang yang sejati, setia, dan lurus; dan meskipun dia sangat banyak dicemooh dan disakiti, dia tidak terlalu memikirkan reputasinya sendiri, dan untuk memulihkan kehormatannya, serta untuk mendapatkan kemuliaan dari manusia; dia tahu bahwa Hikmat dibenarkan oleh anak-anaknya, dan dia menyerahkan dirinya kepada Tuhan yang menghakimi dengan adil, yang akan menjaga kemuliaannya, dan membela dirinya dari semua tuduhan dan penghinaan yang tidak adil dari manusia:

ada satu yang mencarikan dan menghakimi; maksudnya adalah Tuhan Bapaknya, yang mengutamakan kemuliaannya; yang telah memuliakannya di gunung, dan akan memuliakannya lagi, ketika dia membangkitkannya dari kematian, dan menyebarkan Injil-Nya ke seluruh dunia; dan ketika Dia akan menghakimi bangsa Yahudi, dan mendatangkan murka atas mereka, atas bangsa, kota, dan bait suci mereka, karena penghinaan dan penolakan mereka terhadap-Nya.