Teks -- Yohanes 4:22 (TB)

4:22 Kamu menyembah apa yang tidak kamu kenal, kami menyembah apa yang kami kenal, sebab keselamatan datang dari bangsa Yahudi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 4:22 - kamu kenal // bangsa Yahudi

· kamu kenal: 2Raj 17:28-41

· bangsa Yahudi: Yes 2:3; Rom 3:1,2; 9:4,5; 15:8,9

Defender (ID): Yoh 4:22 - dari orang Yahudi

Agama Samaria adalah cabang yang korup dari agama Yahudi, tetapi tidak memiliki keefektifan untuk menyelamatkan. Orang Yahudi memiliki bait Tuhan di mana korban penebusan dipersembahkan serta "firman-firman Tuhan" (Rom 3:2). Yang paling penting, adalah dari mereka "berkenaan dengan daging Kristus datang" (Rom 9:5).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 4:20-24

4:20-24 Menyembah di Yerusalem (atau Gunung Gerizim) dan menyembah dalam roh dan kebenaran

Hagelberg: Yoh 4:20-24

4:20-24 Menyembah di Yerusalem (atau Gunung Gerizim) dan menyembah dalam roh dan kebenaran

Hagelberg: Yoh 4:22

4:22 Kamu⁴⁰⁸ menyembah apa yang tidak kamu kenal, kami menyembah apa yang kami kenal, sebab keselamatan datang dari bangsa⁴⁰⁹ Yahudi.

Pengenalan mereka akan Allah yang mereka sembah sangat terbatas, mungkin karena mereka menolak Kitab Yosua sampai dengan Kitab Maleakhi. Memang mereka menerima kelima Kitab Musa, Kejadian sampai dengan Ulangan, maka dapat dikatakan bahwa mereka menyembah Allah Abraham, Ishak, dan Yakub, namun mereka tidak mengenal Dia.⁴¹⁰

Dalam ayat ini Allah hanya disebut apa yang, sedangkan dalam ayat yang berikut Dia disebut "Bapa". Mungkinkah perubahan ini mencerminkan pengenalan atau persekutuan yang amat dalam yang akan diberikan kepada mereka dalam Kristus?

Dalam Injil Yohanes nampaknya ada kesan bahwa Rasul Yohanes bersifat anti-Yahudi, karena seolah-olah dia berpikir bahwa semua orang Yahudi melawan Tuhan Yesus. (Lihat misalnya pasal 5:16-18, yang berbunyi "...orang-orang Yahudi berusaha menganiaya Yesus, karena Ia melakukan hal-hal itu pada hari Sabat...." Juga pasal 7:13; 8:48, 52; 9:22; 10:31; 18:28, 36, 38; 19:4, 7, 12, 14, 38; dan 20:19.) Namun ayat ini menyatakan bahwa istilah Yahudi dapat merujuk pada orang-orang Yahudi yang tinggal di Propinsi Yudea, yang melawan Tuhan Yesus, ataupun kepada seluruh bangsa Yahudi, yaitu umat pilihan Allah, keturunan jasmani dari Abraham, Ishak, dan Yakub. Ungkapan keselamatan datang dari bangsa Yahudi menegaskan bahwa Yesus Kristus sendiri, yaitu "Juruselamat dunia" adalah seorang anggota bangsa Yahudi.

Hagelberg: Yoh 4:1-42

9. Yesus dan perempuan Samaria (4:1-42)

Percakapan ini luar biasa. Orang Yahudi laki-laki biasanya tidak mau berbicara dengan perempuan, dan orang Yahudi yang memelihara agama Yahudi tidak mau berbicara dengan orang Samaria. Percakapan ini, yang merupakan sebagian dari sejarah Yesus Kristus, juga mengandung teologia yang amat indah dan dalam. Ada dua kontras yang timbul. Ada kontras antara air sumur dan air hidup, dan ada kontras antara Yakub dan Yesus.

Percakapan ini dapat dibandingkan dengan percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus. Di situ ada kontras antara kelahiran jasmani dan kelahiran rohani. Kiasan yang dipakai dalam dua percakapan masing-masing jauh berbeda, tetapi pelajaran rohani di balik kedua kiasan itu sebenarnya sama. Tuhan Yesus membicarakan kehidupan kekal yang diperoleh melalui Dia.

Perempuan itu juga dapat dibandingkan dengan Nikodemus. Dari segi latar belakang, perempuan itu (yang namanya tidak disebutkan) adalah orang berdosa dari suku yang dianggap hina, sedangkan Nikodemus adalah tokoh agama Yahudi yang terkemuka. Sedangkan dari segi tanggapannya, Nikodemus bingung dan belum percaya. Mungkin dia pergi dari ruangan itu, tetapi kepergiannya pun tidak disebutkan. Tanggapan perempuan itu jauh lebih baik. Dia percaya, dan dia membawa banyak orang kepada Yesus. Latar belakang yang mantap bukan merupakan syarat untuk melayani Tuhan Yesus secara efektif!

Peristiwa ini tidak diceritakan dalam ke tiga Injil Sinoptik, tetapi kiasan panen dipakan dalam Matius 9:35-38 ("Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit"), dan keperluan untuk roti jasmani disingkirkan demi kepentingan rohani dalam Matius 4:1-4.

Ringkasan Ephrem dari Suria indah dan tepat:

Yesus datang pada air mancur itu sebagai pemburu.... Dia melemparkan sebiji gandum di depan seekor merpati untuk menangkap seluruh kelompok burung.... Pada permulaan percakapan Dia tidak menyatakan diri-Nya kepada perempuan itu.... Semula dia hanya melihat seorang manusia yang haus, lalu seorang Yahudi, lalu seorang rabi, kemudian seorang nabi, akhirnya Mesias. Dia berusaha untuk mengalahkan orang haus itu, dia tidak senang dengan orang Yahudi itu, dia mengejek rabi itu, dia dimenangkan oleh nabi itu, dan dia menyanggung Mesias.³⁶²

Hagelberg: Yoh 4:22

4:22 Kamu⁴⁰⁸ menyembah apa yang tidak kamu kenal, kami menyembah apa yang kami kenal, sebab keselamatan datang dari bangsa⁴⁰⁹ Yahudi.

Pengenalan mereka akan Allah yang mereka sembah sangat terbatas, mungkin karena mereka menolak Kitab Yosua sampai dengan Kitab Maleakhi. Memang mereka menerima kelima Kitab Musa, Kejadian sampai dengan Ulangan, maka dapat dikatakan bahwa mereka menyembah Allah Abraham, Ishak, dan Yakub, namun mereka tidak mengenal Dia.⁴¹⁰

Dalam ayat ini Allah hanya disebut apa yang, sedangkan dalam ayat yang berikut Dia disebut "Bapa". Mungkinkah perubahan ini mencerminkan pengenalan atau persekutuan yang amat dalam yang akan diberikan kepada mereka dalam Kristus?

Dalam Injil Yohanes nampaknya ada kesan bahwa Rasul Yohanes bersifat anti-Yahudi, karena seolah-olah dia berpikir bahwa semua orang Yahudi melawan Tuhan Yesus. (Lihat misalnya pasal 5:16-18, yang berbunyi "...orang-orang Yahudi berusaha menganiaya Yesus, karena Ia melakukan hal-hal itu pada hari Sabat...." Juga pasal 7:13; 8:48, 52; 9:22; 10:31; 18:28, 36, 38; 19:4, 7, 12, 14, 38; dan 20:19.) Namun ayat ini menyatakan bahwa istilah Yahudi dapat merujuk pada orang-orang Yahudi yang tinggal di Propinsi Yudea, yang melawan Tuhan Yesus, ataupun kepada seluruh bangsa Yahudi, yaitu umat pilihan Allah, keturunan jasmani dari Abraham, Ishak, dan Yakub. Ungkapan keselamatan datang dari bangsa Yahudi menegaskan bahwa Yesus Kristus sendiri, yaitu "Juruselamat dunia" adalah seorang anggota bangsa Yahudi.

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 4:22 - Kamu menyembah apa yang tidak kamu ketahui // kami tahu apa yang kami sembah // karena keselamatan adalah dari orang Yahudi

Kamu menyembah apa yang tidak kamu ketahui,.... Namun, mengenai pertanyaannya, dia lebih langsung menjawab dengan mengutuk orang Samaria dan ketidaktahuan mereka dalam beribadah, serta dengan menyetujui orang Yahudi; dan dengan jelas memberikan preferensi kepada orang Yahudi, tidak hanya terkait dengan tempat dan objek ibadah, tetapi juga terkait dengan pengetahuan dan keselamatan. Adapun orang Samaria, dia menyarankan bahwa mereka tidak hanya tidak mengetahui objek ibadah yang benar, tetapi juga tidak tahu apa yang mereka sembah; atau, setidaknya, tidak sepakat dalam hal itu. Penduduk asli daerah tersebut, dari mana orang Samaria ini berasal, adalah penyembah berhala yang ditempatkan oleh raja Asyur sebagai pengganti sepuluh suku yang dibawanya pergi; dan mereka tidak takut kepada Tuhan, karena mereka "tidak tahu cara Tuhan di tanah itu": oleh karena itu singa-singa dikirim di antara mereka yang membunuh banyak dari mereka; atas perintah raja Asyur, seorang imam diperintahkan untuk dikirim untuk mengajarkan mereka: tetapi meskipun demikian, mereka masing-masing memiliki dewa-dewa mereka sendiri, sebagian satu, dan sebagian lainnya; dan mereka melayani berbagai patung ukiran, mereka dan anak-anak mereka, dan cucu-cucu mereka, sampai pada waktu penulis Kitab Raja-raja; lihat 2Ki 17:24. Dan meskipun setelah Manasseh, dan orang Yahudi lainnya datang di antara mereka, dan mereka telah menerima hukum Musa, mereka mungkin memiliki beberapa pengetahuan tentang Tuhan yang benar, namun mereka tidak memuliakan-Nya sebagai Tuhan; dan meskipun mereka mungkin secara lisan mengaku-Nya, tetapi dalam perbuatan mereka menyangkal-Nya; dan bahkan setelah ini mereka sangat dituduh oleh orang Yahudi dengan praktik penyembahan berhala di gunung ini. Kadang-kadang mereka mengatakan ^g orang Kuth, atau Samaria, menyembah api; dan di lain waktu, dan yang terutama prevalen di antara mereka, mereka menegaskan ^h, bahwa orang bijak mereka, setelah menyelidiki, menemukan bahwa mereka menyembah gambar merpati di Gunung Gerizim; dan kadang-kadang mereka mengatakan ⁱ, mereka menyembah berhala-berhala, dewa-dewa asing, atau Terafim, yang disembunyikan Yaakub di bawah pohon ek di Sikhem; yang terakhir ini, jika benar, dapat menjelaskan kata-kata Kristus ini, bahwa mereka menyembah apa yang tidak mereka ketahui, karena mereka menyembah berhala-berhala yang tersembunyi di gunung tersebut.

"R. Ishmael bar Jose, mereka berkata ^k pergi ke Neapolis, (Sikhem, yang disebut Naplous), orang Kuth, atau Samaria datang kepadanya (untuk membujuknya agar beribadah bersama mereka di gunung mereka); dia berkata kepada mereka, Aku akan menunjukkan kepadamu bahwa kamu tidak "beribadah di gunung ini", tetapi "patung-patung yang tersembunyi di bawahnya"; karena tertulis, Kej 35:4; "dan Yaakub menyembunyikannya" di bawah pohon ek yang berada di dekat Sikhem."

Dan di tempat lain ^l dilaporkan tentang Rabbi yang sama, bahwa dia pergi ke Yerusalem untuk berdoa, seperti yang telah disebutkan pada Yoh 4:20, dan setelah apa yang terjadi antara dia, dan orang Samaria yang dia temui di Gunung Gerizim, yang disebutkan sebelumnya, dia menambahkan;

"dan berkata kepadanya, Aku akan memberitahumu seperti apa dirimu, (kamu seperti) seekor anjing yang bernafsu pada bangkai; jadi karena kamu tahu bahwa berhala-berhala tersembunyi di bawahnya, (gunung itu), seperti yang tertulis, Kej 35:4 dan Yaakub menyembunyikannya, maka kamu bernafsu terhadapnya: mereka berkata--orang ini tahu bahwa berhala-berhala tersembunyi di sini, dan mungkin dia akan mengambilnya; dan mereka berkumpul bersama untuk membunuhnya: dia bangkit, dan melarikan diri di malam hari.'

Tetapi ini tidak berlaku bagi orang Yahudi:

kami tahu apa yang kami sembah; Kristus menempatkan dirinya di antara mereka, karena dia adalah seorang Yahudi, sebagaimana wanita itu menganggapnya; dan, sebagai manusia, adalah penyembah Tuhan; dia takut, mencintai, dan menaati Tuhan; dia percaya kepada-Nya, dan berdoa kepada-Nya; meskipun, sebagai Tuhan, dia adalah objek ibadah itu sendiri: dan para penyembah yang benar di antara orang Yahudi, dari jenis yang sama dengan Kristus, mengenal Tuhan, yang mereka sembah, secara rohani dan menyelamatkan; dan mayoritas dari bangsa itu memiliki pemahaman yang benar tentang Tuhan Israel, memiliki firman, dan pelayanan Tuhan, serta diajarkan dari Musa, dan para nabi:

karena keselamatan adalah dari orang Yahudi; janji-janji keselamatan, dan seorang Juruselamat, diberikan kepada mereka, ketika orang-orang Gentiles adalah asing bagi mereka; sarana keselamatan, dan pengetahuan tentangnya, seperti firman, peraturan, dan ketetapan, dinikmati oleh mereka, sementara yang lain tidak mengetahuinya; dan Mesias, yang kadang-kadang disebut "Keselamatan", lihat Kej 49:18, tidak hanya dinubuatkan dalam kitab-kitab mereka, dan dijanjikan kepada mereka, tetapi juga berasal dari mereka, serta datang kepada mereka; dan jumlah orang yang diselamatkan telah ada selama ratusan tahun, dan masih tetap di antara mereka; garis pemilihan berjalan di antara mereka, dan sedikit di antara orang-orang Gentiles yang dipanggil dan diselamatkan, hingga saat ini.