Teks -- Yohanes 18:10 (TB)

18:10 Lalu Simon Petrus, yang membawa pedang, menghunus pedang itu, menetakkannya kepada hamba Imam Besar dan memutuskan telinga kanannya. Nama hamba itu Malkhus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Defender (ID): Yoh 18:10 - memegang pedang

Peter termasuk di antara mereka yang bersikeras untuk mengambil pedang (Luk 22:36-38) dan secara impulsif menggunakannya. Namun, Yesus dengan ajaib menyembuhkan telinga yang terputus (Luk 22:51). Karena hanya Yohanes yang mencatat nama pelayan tersebut, orang bertanya-tanya apakah insiden itu akhirnya mengarah pada pertobatan pelayan ini yang mungkin saja Yohanes ketahui kemudian.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 18:10

18:10 Lalu Simon Petrus, yang membawa pedang,¹²¹⁴ menghunus pedang itu, menetakkannya kepada hamba Imam Besar dan memutuskan telinga¹²¹⁵ kanannya.¹²¹⁶ Nama hamba itu Malkhus.¹²¹⁷

Usaha yang sia-sia ini menyatakan bahwa Petrus masih tidak mengerti apa yang sedang terjadi di kebun pohon zaitun, sama seperti dia tidak mengerti penjelasan Tuhan Yesus sebelumnya, misalnya dalam Markus 8:31-33.

Keempat Injil menceritakan peristiwa ini, tetapi hanya Injil Yohanes memberi nama Petrus dan Malkhus.¹²¹⁸

Hagelberg: Yoh 18:1-11

1. Yesus ditangkap (18:1-11)

Yohanes menekankan kuasa Tuhan Yesus, misalnya bagaimana mereka rebah pada waktu Dia mengucapkan ungkapan "Akulah Dia". Dia tidak menceritakan doa Tuhan Yesus di taman Getsemani dan segala pergumulannya, ataupun penyembuhan telinga Malkhus.

Hagelberg: Yoh 18:10

18:10 Lalu Simon Petrus, yang membawa pedang,¹²¹⁴ menghunus pedang itu, menetakkannya kepada hamba Imam Besar dan memutuskan telinga¹²¹⁵ kanannya.¹²¹⁶ Nama hamba itu Malkhus.¹²¹⁷

Usaha yang sia-sia ini menyatakan bahwa Petrus masih tidak mengerti apa yang sedang terjadi di kebun pohon zaitun, sama seperti dia tidak mengerti penjelasan Tuhan Yesus sebelumnya, misalnya dalam Markus 8:31-33.

Keempat Injil menceritakan peristiwa ini, tetapi hanya Injil Yohanes memberi nama Petrus dan Malkhus.¹²¹⁸

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 18:10 - Maka Simon Petrus memiliki sebilah pedang // menghunusnya // dan memukul pelayan Imam Besar, dan memotong telinga kanannya // dan nama pelayan itu adalah Malchus.

Maka Simon Petrus memiliki sebilah pedang,.... Terikat di sekelilingnya, yang mungkin dia kenakan biasanya, atau khususnya saat perayaan, seperti yang konon dilakukan orang Galilea, untuk melindungi diri dari pencuri dan binatang buas di jalan; atau mungkin salah satu dari dua pedang yang dimiliki para murid bersamanya di taman; atau pedang yang secara sengaja disiapkan Petrus untuk membela Tuhannya, mengambil petunjuk dari apa yang dikatakan oleh-Nya, Luk 22:36;

menariknya; sebelum Kristus bisa memberikan jawaban atas pertanyaan yang diajukan oleh para murid-Nya, apakah mereka harus memukul atau tidak, Luk 22:49; di dorong oleh apa yang dikatakan Kristus, Luk 22:38; atau oleh apa yang baru saja dia lakukan, yakni memukul orang itu hingga terjatuh; dan terpicu oleh pelayan yang hendak menangkap Kristus, yang mungkin lebih maju dan sibuk dibanding yang lainnya; Karena tampak dari para evangelis lainnya, bahwa Petrus melakukan ini, meskipun namanya tidak disebutkan oleh yang lainnya, tepat ketika mereka menangkap dan menahan Kristus:

dan memukul pelayan Imam Besar, dan memotong telinga kanannya; dia tentu saja memukul ke arah kepalanya, dan berniat untuk membelahnya, tetapi meleset dan hanya memotong telinganya: orang tersebut secara khusus di deskripsikan, bahwa dia adalah seorang pelayan, dan pelayan Imam Besar, dan namanya juga disebutkan;

dan nama pelayan itu adalah Malchus; agar jika kebenaran dari peristiwa ini dipertanyakan, maka dapat dengan mudah diteliti dan diperiksa, ketika akan muncul bahwa itu sepenuhnya benar. Semua para evangelis memberikan catatan tentang tindakan Petrus ini, tetapi tidak satu pun dari mereka menyebut namanya kecuali evangelis ini; mungkin alasannya adalah, bahwa Petrus masih hidup ketika para evangelis lainnya menulis, dan oleh karena itu tidak aman untuk menyebut siapa yang melakukannya, agar dia yang menjadi pelayan sunat, dan tinggal di antara orang-orang Yahudi, tidak dianiaya karenanya, atau pikiran mereka tidak dipengaruhi negatif terhadapnya; tetapi Yohanes yang menulis Injilnya bertahun-tahun setelah kematiannya, alasan untuk menyembunyikan namanya tidak lagi ada: dan sebenarnya nama pelayan Imam Besar tidak disebutkan oleh evangelis lainnya: Yohanes memiliki, atau bagaimanapun dia menulis, catatan yang lebih tepat dan khusus tentang masalah ini. Ini adalah nama yang umum di kalangan orang Suriah, Fenisia, dan Ibrani. Yerome ^c menulis kehidupan seorang Malchus, seorang biarawan atau Eremite, yang berasal dari bangsa Suriah; dan Porfir, musuh besar Kekristenan, yang lahir sebagai orang Tirus, nama asalnya adalah Malchus, seperti juga nama ayahnya; dan "yang", dalam bahasa Suriah, dan dialek negaranya, seperti yang dia sendiri ^d dan yang lainnya ^e katakan, berarti "raja". Flavius Yosefus ^f berbicara tentang seseorang yang bernama Cleodemus, yang namanya adalah Malchus, yang menulis sejarah tentang orang-orang Ibrani. Dan beberapa Rabin Yahudi memiliki nama ini; maka kita membaca tentang רב מלוך, "R. Maluc" ^g, dan tentang רב מלכיו, "R. Malcio" ^h; nama ini sama dengan Malluch, Neh 10:4.