Teks -- Yohanes 17:10 (TB)

17:10 dan segala milik-Ku adalah milik-Mu dan milik-Mu adalah milik-Ku, dan Aku telah dipermuliakan di dalam mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Jerusalem: Yoh 17:1-26

Inilah doa agung Juruselamat yang pada saat korbanNya mempersembahkan diriNya dan mendoakan semua manusia.

Ende: Yoh 17:10 - Sudah dipermuliakan dlm. mereka

sebab mereka pertjaja akan Dia dan BapaNja.

Ref. Silang FULL: Yoh 17:10 - adalah milik-Ku

· adalah milik-Ku: Yoh 16:15

Defender (ID): Yoh 17:10 - dimuliakan di dalam mereka

Ini adalah hal yang luar biasa; bahwa Kristus entah bagaimana dapat dimuliakan di dalam umat-Nya saat mereka menunjukkan kepada "para pangeran dan kuasa di tempat-tempat surgawi ... kebijaksanaan Tuhan yang beraneka ragam" (Efs 3:10), dengan jelas menunjukkan kuasa Tuhan untuk menebus, memurnikan, dan menjaga orang-orang berdosa yang hilang untuk diri-Nya sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 17:10

17:10 dan segala milik-Ku adalah milik-Mu dan milik-Mu adalah milik-Ku, dan Aku telah dipermuliakan di dalam mereka.

Setiap orang dapat berkata, segala milik-ku adalah milik-Mu, tetapi hanya Tuhan Yesus dapat berkata, milik-Mu adalah milik-Ku. Demikian kesatuan mereka yang unik. Tuhan Yesus mengemukakan kesatuan ini untuk mendukung doa-Nya.

Murid-murid Tuhan Yesus tidak mengesankan masyarakat ataupun para pemimpin. Namun Tuhan Yesus telah dipermuliakan di dalam mereka. Dia tidak memandang manusia dengan standar yang dipakai oleh dunia. Mereka percaya bahwa Dia datang dari Allah, dan dengan demikian mereka mempermuliakan Dia.

17:11a Dan Aku tidak ada lagi di dalam dunia, tetapi mereka masih ada di dalam dunia, dan Aku datang kepada-Mu.

Oleh karena Dia akan meninggalkan mereka untuk datang kembali kepada Allah Bapa, maka doa ini lebih mendesak.

Hagelberg: Yoh 17:6-11

a. Dasar doa (17:6-11a)

Sebelum Dia memberi permohonan-Nya sendiri, Tuhan Yesus memberi alasan-alasan yang menguatkan doa-Nya. Berdasarkan alasan yang berikut Dia berdoa.

Hagelberg: Yoh 17:10

17:10 dan segala milik-Ku adalah milik-Mu dan milik-Mu adalah milik-Ku, dan Aku telah dipermuliakan di dalam mereka.

Setiap orang dapat berkata, segala milik-ku adalah milik-Mu, tetapi hanya Tuhan Yesus dapat berkata, milik-Mu adalah milik-Ku. Demikian kesatuan mereka yang unik. Tuhan Yesus mengemukakan kesatuan ini untuk mendukung doa-Nya.

Murid-murid Tuhan Yesus tidak mengesankan masyarakat ataupun para pemimpin. Namun Tuhan Yesus telah dipermuliakan di dalam mereka. Dia tidak memandang manusia dengan standar yang dipakai oleh dunia. Mereka percaya bahwa Dia datang dari Allah, dan dengan demikian mereka mempermuliakan Dia.

17:11a Dan Aku tidak ada lagi di dalam dunia, tetapi mereka masih ada di dalam dunia, dan Aku datang kepada-Mu.

Oleh karena Dia akan meninggalkan mereka untuk datang kembali kepada Allah Bapa, maka doa ini lebih mendesak.

Hagelberg: Yoh 17:6-19

2. Yesus mendoakan murid-murid-Nya (17:6-19)

Doa Tuhan Yesus mengenai diri-Nya singkat dan tepat, padahal penderitaan salib-Nya semakin dekat. Namun Dia beralih mendoakan murid-murid-Nya, karena mereka juga menghadapi semacam krisis, dan perlu doa. Dengan demikian kasih-Nya nyata.

Hagelberg: Yoh 17:1-26

D. Doa Yesus (17:1-26)

Sejak abad keenambelas, doa ini disebutkan "Doa Tuhan Yesus sebagai Imam Besar", namun juga dapat dijuluki "Doa Penyerahan" atau "Doa Kemenangan". Morris¹¹⁴⁹ menekankan suasana kemenangan yang ditekankan dalam doa ini. Tuhan Yesus menang, karena Dia berhasil melakukan tugas yang ditetapkan bagi Dia oleh Allah Bapa.

Pesan perpisahan dapat disertai dengan doa, seperti dalam Kejadian 49, sehingga doa ini tidak boleh dipisahkan dari konteks salib. Tuhan Yesus telah mengajar dan menghiburkan murid-murid-Nya. Melalui doa ini Dia juga meneguhkan iman mereka.

Pasal ini merupakan doa Tuhan Yesus yang Dia sungguh doakan kepada Bapa-Nya, namun unsur ajaran¹¹⁵⁰ terlihat dalam ayat 13, yang berbunyi, "Tetapi sekarang, Aku datang kepada-Mu dan Aku mengatakan semuanya ini sementara Aku masih ada di dalam dunia, supaya penuhlah sukacita-Ku di dalam diri mereka". Unsur ajaran juga terlihat dalam doa-Nya yang tercantum dalam pasal 11:42, yaitu doa Tuhan Yesus di kubur Lazarus: "Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku, tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku."

Injil Yohanes hanya menceritakan isi tiga doa Tuhan Yesus,¹¹⁵¹ tetapi doa-Nya di Taman Getsemani tidak dicatat dalam Injil Yohanes. Doa ini dapat dibandingkan dengan doa Tuhan Yesus di Taman Getsemani. Dua doa tersebut saling mengisi. Dalam Yohanes pasal 17 Tuhan Yesus lebih memikirkan pekerjaan-Nya seperti yang diperintahkan oleh Bapa-Nya, dan keadaan murid-murid-Nya yang Dia serahankan ke dalam perlindungan Bapa-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 17:10 - Dan semua milikku adalah milikmu, dan milikmu adalah milikku // dan aku dimuliakan di dalam mereka.

Dan semua milikku adalah milikmu, dan milikmu adalah milikku,.... Kristus berbicara bukan tentang benda tetapi tentang pribadi; jika tidak, maka semua kesempurnaan hakikatnya sebagai Tuhan, dan semua pekerjaan yang dilakukannya, dan doktrin yang diajarkannya sebagai manusia, adalah milik Bapaknya; seperti semua kesempurnaan Bapaknya, hakikatnya, nama-namanya, pekerjaan-pekerjaannya, penyembahannya, adalah miliknya; yang sama yang menjadi milik satu adalah milik yang lainnya: tetapi yang dimaksudkan di sini adalah pribadi, dan ini adalah orang-orang yang terpilih oleh Tuhan, khususnya para rasul, yang merupakan miliknya dan milik Bapaknya; mereka milik keduanya melalui pemilihan, transaksi perjanjian, penebusan, dan kasih karunia yang efektif dalam pertobatan; yang berakhir dengan kepentingan timbal balik yang berasal dari suatu persatuan dalam hakikat, kesepakatan dalam perjanjian, dan pertemuan dalam tindakan:

dan aku dimuliakan di dalam mereka: atau oleh mereka, mereka mempersembahkan semua kesempurnaan ilahi, pekerjaan dan penyembahan kepada-Nya; mengaitkan keselamatan mereka sepenuhnya kepada-Nya, dan memberinya semua kemuliaan atasnya; percaya kepada-Nya; hidup layak di hadapan-Nya, dalam hidup dan percakapan mereka; menderita dengan sabar dan ceria demi-Nya; dan tetap teguh pada Injil dan ordinansi-Nya; dan Ia akan dimuliakan oleh mereka, dan di dalam mereka di kemudian hari, dan itu akan berlangsung selamanya.