Teks -- Yohanes 13:15 (TB)

13:15 sebab Aku telah memberikan suatu teladan kepada kamu, supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Ref. Silang FULL: Yoh 13:15 - Kuperbuat kepadamu

· Kuperbuat kepadamu: Mat 11:29; [Lihat FULL. Mat 11:29]; 1Tim 4:12; [Lihat FULL. 1Tim 4:12]

Defender (ID): Yoh 13:15 - sebuah contoh

Di sini Tuhan telah memberikan kita sebuah contoh (1Pe 2:21), bukan sebuah perintah spesifik. Dia tidak berkata: "Lakukanlah apa yang telah Aku lakukan kepadamu" tetapi lebih tepatnya: "Lakukan seperti yang telah Aku lakukan kepadamu." Contoh tersebut adalah tentang kesediaan untuk melakukan pelayanan yang rendah hati saat dibutuhkan untuk membantu orang lain. Pada masa itu, berjalan di jalan berdebu dengan sandal terbuka, kaki seseorang menjadi kotor dan sangat lelah menjelang waktu makan malam, dan adalah kebiasaan bagi tuan rumah untuk memiliki pelayan yang mencuci kaki para tamu yang mungkin diundangnya untuk makan bersamanya sebagai tindakan sopan santun dan kebaikan. Situasi yang persis jarang terulang dalam budaya kita saat ini, jadi sopan santun yang tepat hampir tidak akan sesuai. Namun, prinsip pelayanan - bahkan pelayanan yang rendah hati saat dibutuhkan - tetap sangat penting, dan seharusnya menjadi ciri khas semua murid-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yoh 13:15

Luk 22:27

Hagelberg: Yoh 13:15

13:15 sebab Aku telah memberikan suatu teladan⁹⁶⁶ kepada kamu, supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu.

Di kalangan gereja-gereja tertentu, ayat ini dianggap sebagai perintah supaya suatu acara pembasuhan kaki diadakan dalam liturgi kebaktian, namun tampaknya yang diperintahkan oleh Tuhan Yesus bukanlah sebuah acara (yang agak mudah diadakan), melainkan suatu sifat hati (yang jauh lebih sulit dibentuk). Paham ini didukung oleh ayat 16, yang membahas sikap hati, dan bukan liturgi. Dalam 1 Timotius 5:9-10 membasuh kaki disebutkan sebagai syarat untuk menentukan janda-janda yang layak memperoleh bantuan jemaat, sehingga kita mengerti bahwa membasuh kaki bukanlah suatu kebiasaan jemaat mula-mula.

Hagelberg: Yoh 13:1-17

1. Yesus membasuh kaki murid-murid-Nya (13:1-17)

Peristiwa ini terjadi menjelang hari Jumat.⁹⁴⁴ Hari Jumat itu adalah hari raya Paskah, tanggal 15 bulan Nisan. Ingat bahwa menurut sistem perhitungan tanggal dan hari yang dipakai oleh orang Yahudi, setiap hari mulai pada waktu matahari terbenam. Jadi akhir hari Kamis adalah ketika rembang petang hari itu. Peristiwa yang diceritakan dalam nas ini termasuk persiapan sebelum mereka makan domba Paskah, yang harus dimakan pada hari raya Paskah, tanggal 15 Nisan. Menurut Markus 14:12 dan Lukas 22:15, Tuhan Yesus dan murid-murid-Nya merayakan Paskah bersama-sama, tampaknya awal hari Jumat (matahari baru terbenam).

The Word file has a chart of the week, but it won't come over into ClarisWorks........

Carson⁹⁴⁵ menjelaskan bahwa ada tujuh ayat dalam Injil Yohanes, yaitu 13:1, 29; 18:28; 19:14, 31, 36, dan 42, yang tampaknya tidak memungkinkan jadwal tersebut. Tetapi kita akan melihat bahwa ketujuh ayat itu masih konsisten dengan jadwal dan tafsiran ini.

Jadi, matahari belum terbenam, sehingga hari raya Paskah belum mulai. Murid-murid Tuhan Yesus baru selesai dengan segala persiapan untuk perjamuan Paskah sesuai dengan hukum Taurat dan kebiasaan mereka. (Markus 14:12-16 menceritakan bagaimana mereka mendapatkan ruangan untuk merayakan perjamuan tersebut.) Tetapi sebenarnya persiapan belum selesai, karena di antara keduabelas murid tidak ada yang merendahkan diri untuk membasuh kaki mereka. Biasanya tindakan membasuh kaki adalah tugas budak atau pembantu rumah tangga yang rendah, tetapi tampaknya tidak ada budak atau pembantu rumah tanggah bagi mereka di ruangan yang disediakan.

Kekurangan tersebut menjadi kesempatan bagi Tuhan Yesus untuk menyampaikan dua pelajaran yang sangat mengesankan. Dia mengajar mengenai penahiran rohani (ayat 8-10) dan juga kerendahan hati (ayat 12-17). Kedua pelajaran tersebut terarah pada salib-Nya. Penahiran ada di salib-Nya. Demikian juga, kerendahan hati yang paling luar biasa ada di salib-Nya.⁹⁴⁶ Dengan kata lain, layaklah bahwa "kisah handuk" ini merupakan pendahuluan bagi kisah kematian-Nya, karena baik dengan salib maupun dengan handuk ada penahiran/pembersihan dan ada teladan. Dalam peristiwa ini kita dapat melihat tanda kasih, lambang salib, dan teladan kerendahan hati.

Tepatlah bahwa peristiwa pembasuhan kaki menjadi peralihan antara penginjilan, yang ditekankan sampai titik ini, dan pemuridan, yang ditekankan dalam pasal-pasal berikutnya. Peristiwa pembasuhan kaki menjadi peralihan yang tepat karena unsur penginjilan diringkas dengan tema pembersihan, dan unsur pemuridan diringkas dengan tema kerendahan hati yang mutlak diperlukan dalam pelayanan yang berhasil.

Hagelberg: Yoh 13:15

13:15 sebab Aku telah memberikan suatu teladan⁹⁶⁶ kepada kamu, supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu.

Di kalangan gereja-gereja tertentu, ayat ini dianggap sebagai perintah supaya suatu acara pembasuhan kaki diadakan dalam liturgi kebaktian, namun tampaknya yang diperintahkan oleh Tuhan Yesus bukanlah sebuah acara (yang agak mudah diadakan), melainkan suatu sifat hati (yang jauh lebih sulit dibentuk). Paham ini didukung oleh ayat 16, yang membahas sikap hati, dan bukan liturgi. Dalam 1 Timotius 5:9-10 membasuh kaki disebutkan sebagai syarat untuk menentukan janda-janda yang layak memperoleh bantuan jemaat, sehingga kita mengerti bahwa membasuh kaki bukanlah suatu kebiasaan jemaat mula-mula.

Hagelberg: Yoh 13:1-30

A. Perjamuan Kudus (13:1-30)

Acara yang diceritakan dalam nas ini memang Perjamuan Kudus, tetapi apa yang diceritakan oleh Rasul Yohanes sangat berbeda dengan apa yang diceritakan dalam Injil Sinoptik. Injil Sinoptik menekankan tema Perjamuan Kudus, suatu acara yang hampir tidak disebutkan oleh Yohanes. Sebaliknya Yohanes mencatat ajaran yang disampaikan oleh Tuhan Yesus pada waktu itu, ajaran yang tidak diungkapkan dalam Injil Sinoptik.

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 13:15 - Karena Aku telah memberikanmu sebuah contoh // bahwa kamu harus melakukan seperti yang telah Aku lakukan kepadamu

Karena Aku telah memberikanmu sebuah contoh,.... Kristus adalah contoh bagi umat-Nya, dalam banyak hal; bukan dalam penampilan mukjizat dan pekerjaan pengantara-Nya, tetapi dalam pengamalan kasih karunia, kerendahan hati, cinta, kesabaran, dan sejenisnya; serta dalam pelaksanaan tugas, dalam ketaatan kepada peraturan, dan dalam berinteraksi dengan mereka; dan dalam berbagai kewajiban, baik kepada mereka yang di luar, maupun kepada mereka yang di dalam; dan juga dalam penderitaan dan kematian-Nya; bukan bahwa Ia mati semata-mata sebagai contoh, tetapi juga sebagai pengganti dan tempat umat-Nya; tetapi di sini Ia disebut sebagai contoh, dalam sebuah contoh khusus:

bahwa kamu harus melakukan seperti yang telah Aku lakukan kepadamu; mencuci kaki satu sama lain, sebagaimana Ia telah mencuci kaki mereka; yang tidak dimaksudkan secara harfiah dan khusus dari tindakan ini, seolah-olah ini adalah peraturan yang mengikat bagi semua orang, di semua tempat, dan harus dilakukan pada waktu tertentu, seperti yang telah dipraktikkan oleh beberapa orang: hal ini dipahami demikian oleh gereja di Milan, dan dipraktikkan di sana; dan kebiasaan ini dilanjutkan dan dibela oleh St. Ambrosius, meskipun tidak diterima oleh gereja Roma; di beberapa tempat, uskup biasa mencuci kaki mereka yang dibaptis, yang seiring waktu dianggap cukup, sebagai pengganti baptisan, dilarang oleh konsili di Eliberis. Meniru ini, paus setiap tahun, pada hari Kamis di minggu penderitaan, mencuci kaki dua belas pria; dan ini adalah upacara tahunan yang dilakukan oleh raja-raja Inggris dan Prancis, untuk mencuci kaki dua belas orang miskin, sebagai peringatan akan tindakan Kristus ini: tetapi Tuan kita tidak dimaksudkan secara harfiah, atau tentang sesuatu yang dilakukan sekali setahun, tetapi tentang apa yang harus dilakukan setiap hari dan secara konsisten; dan yang seharusnya dilakukan bukan hanya oleh satu orang kepada semua yang lain, tetapi apa yang seharusnya mereka lakukan secara timbal balik; apa yang seharusnya mereka lakukan satu sama lain; makna Tuan kita adalah, bahwa sebagaimana Ia telah, melalui tindakan ini, memberikan mereka contoh kerendahan hati, kerelaan, dan cinta; demikian pula mereka harus mengamalkan kasih karunia ini, dan melaksanakan tindakan kebaikan tersebut kepada satu sama lain, dan kepada semua sesama orang Kristen mereka.