Teks -- Matius 6:10 (TB)

6:10 datanglah Kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di sorga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Full Life: Mat 6:10 - DATANGLAH KERAJAAN-MU.

Nas : Mat 6:10

Doa orang Kristen haruslah berhubungan dengan Kerajaan Allah di bumi sekarang ini dan dengan perwujudannya pada masa yang akan datang.

1. 1) Kita harus berdoa untuk kedatangan Kristus yang kedua kalinya serta penegakan Kerajaan Allah yang abadi di langit baru dan bumi baru (Wahy 21:1; bd. 2Pet 3:10-12; Wahy 20:11; 22:20).
2. 2) Kita harus berdoa untuk kehadiran dan manifestasi rohani dari Kerajaan Allah sekarang ini. Hal ini termasuk penyataan kuasa Allah di antara umat-Nya agar menghancurkan pekerjaan Iblis, menyembuhkan orang sakit, menyelamatkan jiwa-jiwa yang terhilang, meningkatkan kebenaran dan mencurahkan Roh Kudus atas umat-Nya

   (lihat art. KERAJAAN ALLAH).

Full Life: Mat 6:10 - JADILAH KEHENDAKMU.

Nas : Mat 6:10

Berdoa seperti ini berarti bahwa kita sungguh-sungguh menginginkan kehendak dan maksud Allah terwujud dalam kehidupan kita dan keluarga kita sesuai dengan rencana-Nya yang abadi. Kita terutama dapat mengetahui kehendak Allah di dalam Firman-Nya yang telah dinyatakan, yaitu Alkitab, dan melalui pimpinan Roh Kudus di dalam hati kita (bd. Rom 8:4-14;

lihat art. KEHENDAK ALLAH).

Kehendak Allah terlaksana bila kita berdoa agar "kerajaan-Nya dan kebenaran-Nya" datang di antara kita (ayat Mat 6:33;

lihat art. KERAJAAN ALLAH).

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Jerusalem: Mat 6:9-13

Bapa kami yang disajikan oleh Matius memuat tujuh permohonan. Matius memang menyukai angka tujuh: dua kali tujuh keturunan dalam silsilah Yesus, Mat 1:17; tujuh ucapan bahagia, Mat 5:3+; tujuh perumpamaan, Mat 13:3+; mengampuni tidak hanya tujuh kali, melainkan tujuh puluh kali tujuh, Mat 18:22; tujuh kutuk yang dilontarkan kepada orang Farisi, Mat 23:13+; tujuh bagian dalam kitab Injil Matius (bdk pengantar). Barangkali dengan maksud mencapai tujuh permohonan, Matius menambah pada teks dasar (Luk 11:2-4) permohonan ketiga, bdk Mat 7:21; Mat 21:31; Mat 26:42, dan yang ketujuh, bdk "yang jahat", Mat 13:19,38.

Ende: Mat 6:10 - Datanglah keradjaanmu

Sebenarnja: "datangkanlah keradjaanMu". Djadilah kehendakMu". Doa ini hampir sama isi dan maksudnja dengan jang tadi. Keradjaan Allah baru terwudjud, dan dapat melaksanakan keselamatan manusia, kalau perintah-perintah dan tjita-tjita keradjaan ini ditaati.

Ref. Silang FULL: Mat 6:10 - datanglah Kerajaan-Mu // jadilah kehendak-Mu

· datanglah Kerajaan-Mu: Mat 3:2; [Lihat FULL. Mat 3:2]

· jadilah kehendak-Mu: Mat 26:39; [Lihat FULL. Mat 26:39]

Defender (ID): Mat 6:10 - Kerajaan-Mu datanglah

Perhatikan prinsip untuk memulai doa kita bukan dengan ucapan syukur pribadi atau permohonan pribadi, tetapi dengan mengakui tujuan Pencipta kita untuk ciptaan-Nya. Memfokuskan pada kehendak Tuhan adalah hal yang sangat penting (bahkan lebih penting daripada kebutuhan pribadi kita).

Defender (ID): Mat 6:10 - Kehendakmu

Ini adalah kemunculan pertama dari kata "akan" dalam Perjanjian Baru, dan penting untuk dicatat bahwa itu merujuk kepada kehendak Tuhan - bukan kehendak manusia. Kemunculan terakhir ada di Wahyu 4:11, yang diterjemahkan di sana sebagai "kesarangan," tetapi sekali lagi merujuk kepada kehendak Tuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 6:10 - Kerajaan-Mu datang // Kiranya kehendak-Mu terjadi di bumi, seperti di surga

Kerajaan-Mu datanglah,.... Ungkapan yang digunakan oleh orang-orang Yahudi kuno, berkaitan dengan artikel ini, sebelum kedatangan Kristus, tentunya sama dengan yang sekarang terdapat dalam doa-doa mereka ^r, מלכות משיחך יבא, "kerajaan Mesias-Mu datang". Kristus mengubah ungkapan ini, menghilangkan kata "Mesias", dan menyatakannya demikian, "kerajaan-Mu datang", untuk memberitahu mereka bahwa Mesias sudah datang; dan bahwa itu adalah kerajaan Bapa, dalam kuasa kasih karunia-Nya, atas jiwa manusia, yang harus mereka doakan dan harapkan: meskipun begitu, Dia menyesuaikan diri dengan aturan mereka dalam hal ini, seperti juga pada permohonan sebelumnya ^s; bahwa

"setiap berkat, atau doa, di mana tidak ada זברת השם, "penyebutan nama", yaitu nama Tuhan, adalah bukan doa; dan bahwa setiap doa, di mana tidak ada מלכות, "kerajaan", adalah bukan doa.''

Dalam permohonan ini, para murid diajarkan untuk berdoa bagi keberhasilan Injil, baik di antara orang Yahudi maupun bukan Yahudi; untuk pertobatan orang-orang pilihan Tuhan, di mana kerajaan Tuhan akan tampak dengan jelas, untuk penghancuran kerajaan iblis, dan penghapusan kerajaan binatang, di akhir zaman; yang akan menjadi awal kerajaan, yang akan diterima oleh pengantara dari Bapa-Nya, dan ini akan berakhir dalam kerajaan kemuliaan: dengan kata lain, bukan kerajaan alam dan penyelenggaraan yang dimaksudkan, yang selalu ada; tetapi kerajaan surga, yang sudah dekat, bahkan telah terjadi, meskipun belum sangat terlihat, dan yang bersifat spiritual dalam hati umat Tuhan, baik Yahudi maupun bukan Yahudi; dan yang akan terlihat sangat mulia di akhir zaman, dan pada akhirnya akan terbenam dalam kemuliaan tertinggi; semua ini pasti sangat diinginkan oleh para pencinta sejati Yesus Kristus.

Kiranya kehendak-Mu terjadi di bumi, seperti di surga. Masih ada beberapa aspek dari permohonan ini dalam apa yang disebut oleh orang-orang Yahudi ^t sebagai doa singkat:

"apa itu doa singkat? R. Eliezer berkata, עשה רצונך בשמים, "lakukan kehendak-Mu di surga"; dan berikan ketenangan jiwa, atau kepasrahan jiwa dalam kehendak-Mu, kepada mereka yang takut kepada-Mu di bawah.''

Kristus berkata "kehendak-Mu"; bukan kehendak orang jahat, bukan kehendak Iblis, bukan kehendak seseorang sendiri, tetapi kehendak Tuhan: yang dimaksudkan di sini adalah kehendak-Nya yang tersembunyi, yang menjadi petunjuk bagi semua tindakan-Nya baik dalam penyelenggaraan maupun kasih karunia; yang tidak diketahui oleh kita, sampai fakta-fakta memperlihatkannya; yang selalu terpenuhi di surga dan di bumi; dan kadang-kadang dipenuhi oleh mereka yang tidak mengindahkan kehendak-Nya yang dinyatakan; dan adalah apa yang seharusnya diterima dengan sabar, dan tanpa keluhan: atau lebih tepatnya kehendak-Nya yang dinyatakan, yang sebagian terdiri dari pernyataan kasih karunia dan kemurahan-Nya; seperti bahwa keselamatan berasal dari Kristus, siapa pun yang percaya kepada-Nya akan diselamatkan, bahwa semua yang ditebus akan disucikan, bertahan hingga akhir, dan dimuliakan; dan sebagian lagi terdiri dari perintah-perintah yang diperintahkan kepada umat-Nya, yang kehendak-Nya adalah baik, sempurna, dan dapat diterima. Kehendak Tuhan dapat dikatakan dilakukan oleh kita, ketika kehendak kita diserahkan kepada-Nya; ketika kita dengan sabar menyerahkan diri pada setiap pembinaan yang merugikan; ketika hati dan tindakan kita, dalam beberapa hal, disesuaikan dengan hukum-Nya; ketika apa yang dilakukan, dilakukan dalam iman, dengan mengedepankan kemuliaan-Nya, dan tanpa ketergantungan pada-Nya; di mana hanya mereka yang memiliki pemahaman spiritual tentang kehendak Tuhan, percaya kepada Kristus, menerima kasih karunia dan kekuatan dari-Nya, dan dibantu oleh Roh-Nya, yang mampu melakukannya. Mereka ini ingin melakukan kehendak Tuhan, seperti halnya dilakukan di surga; bukan seperti oleh makhluk tak bernyawa, matahari, bulan, dan bintang, melainkan oleh orang-orang kudus yang dimuliakan dan para malaikat yang suci, yang melakukannya secara sukarela dan penuh semangat; segera, dan tanpa penundaan; terus-menerus, dan tanpa gangguan; dan dengan sempurna dan lengkap.