Teks -- Matius 22:39 (TB)

22:39 Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 22:39 - KASIHILAH SESAMAMU MANUSIA.

Nas : Mat 22:39

Anak-anak Allah dituntut untuk mengasihi semua orang (bd. Gal 6:10; 1Tes 3:12), termasuk orang yang memusuhi mereka (Mat 5:44). Mereka juga diperintahkan untuk mengasihi semua orang Kristen yang telah lahir baru secara khusus

(lihat cat. --> Yoh 13:34;

[atau ref. Yoh 13:34]

Gal 6:10; bd. 1Tes 3:12; 1Yoh 3:11).

1. 1) Kasih orang percaya terhadap sesama saudara seiman, sesama manusia dan musuhnya harus tunduk kepada, dan diatur serta dikendalikan oleh kasih dan pengabdian mereka kepada Allah.
2. 2) Kasih kepada Allah merupakan "hukum yang terutama" (ayat Mat 22:37-38). Oleh karena itu, ketika menyatakan kasih terhadap semua orang, kita sama sekali tak boleh berkompromi mengenai kekudusan Allah, keinginan-Nya akan kemurnian, kehendak dan standar-Nya sebagaimana terdapat dalam Alkitab.

Ref. Silang FULL: Mat 22:39 - dirimu sendiri

· dirimu sendiri: Im 19:18; Mat 5:43; [Lihat FULL. Mat 5:43]

Defender (ID): Mat 22:39 - Engkau harus mengasihi

Bentuk cinta yang tertinggi bagi sesama adalah mencari kehendak Tuhan untuknya dan melakukan apa pun yang dapat dilakukan untuk mencapai tujuan ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 22:39

Im 19:18, Luk 10:25-28

Ref. Silang TB: Mat 22:39

Im 19:18

Gill (ID): Mat 22:39 - Dan yang kedua adalah seperti itu.

Dan yang kedua adalah seperti itu,.... Karena hanya ada yang kedua, tidak ada yang ketiga: ini disarankan sebagai oposisi terhadap banyaknya perintah dalam hukum, menurut pendapat orang-orang Yahudi, yang menghitungnya total "enam ratus tiga belas": di mana terdapat "tiga ratus enam puluh lima" yang negatif, sesuai dengan jumlah hari dalam setahun; dan "dua ratus empat puluh delapan" yang afirmatif, sesuai dengan anggota tubuh seorang pria ^z. Kristus mengurangi semuanya menjadi dua, cinta kepada Tuhan, dan cinta kepada sesama; dan yang terakhir adalah yang kedua dalam urutan alam, waktu, martabat, dan kausalitas; objeknya adalah makhluk; dan tindakan itu sendiri adalah efek dari yang pertama, tetapi mirip dengan itu: karena meskipun objeknya berbeda, perintah ini mengharuskan cinta seperti yang pertama, dan mensyaratkan bahwa itu seperti itu, benar, tulus, dan sempurna; bahwa itu dilakukan dengan ketulusan hati, selalu, dan untuk semua orang; dan bahwa itu muncul dari cinta kepada Tuhan, dan dilakukan untuk kemuliaan-Nya: dan yang dinyatakan dalam kata-kata yang ditulis dalam Imamat 19:18 "engkau harus mengasihi tetanggamu seperti dirimu sendiri"; sejujurnya dan seikhlas hati, seperti seorang manusia ingin dicintai oleh tetangganya; dan melakukan segala kebaikan yang dia pilih untuk dilakukan terhadap dirinya. Hukum ini mengandaikan bahwa manusia harus mencintai diri mereka sendiri, jika tidak, mereka tidak dapat mencintai tetangga mereka; bukan dengan cara berdosa, dengan memanjakan diri dalam nafsu dan kesenangan daging; beberapa mencintai kesenangan lebih dari mencintai Tuhan; tetapi dengan cara yang alami, sehingga memperhatikan tubuh, keluarga, dan harta benda mereka; dan dengan cara spiritual, sehingga peduli pada jiwa mereka, dan kebahagiaan abadi mereka: dan dengan cara yang sama seharusnya manusia mencintai tetangga mereka, dalam hal-hal sementara melakukan semua kebaikan yang mereka bisa, dan tidak melakukan kerugian kepada orang atau properti mereka; dan dalam hal-hal spiritual berdoa untuk mereka, mengajar mereka, dan memberi nasihat seperti yang mereka lakukan kepada jiwa mereka sendiri, atau pada hubungan terdekat dan tersayang mereka. Dan ini harus diperluas kepada setiap orang; meskipun orang Yahudi membatasinya kepada teman dan rekan mereka, dan seorang dari agama mereka sendiri,

""Tetanggamu"; yaitu, (kata mereka ^a,) temanmu dalam hukum; dan "ini adalah aturan besar yang komprehensif dalam hukum", untuk menunjukkan bahwa tidak pantas ada pembagian atau pemisahan antara seorang pria dan rekannya, tetapi satu harus menilai setiap orang dalam timbangan keadilan: karena itu, dekat dengan itu adalah, "Akulah Tuhan": karena seperti Aku Tuhan adalah satu, maka pantas bagimu bahwa kalian harus menjadi satu bangsa tanpa perpecahan; tetapi seorang yang jahat, dan yang tidak menerima nasihat, diperintahkan untuk dibenci; seperti yang dikatakan, "tidakkah aku membenci mereka yang membenciku?"

Tetapi Tuhan kita bermaksud dengan itu untuk mencakup, cinta, kebaikan, dan niat baik, yang berhak diterima oleh setiap orang; dan menunjukkan, bahwa ini mencakup tidak hanya semua yang terkandung dalam tabel kedua dari dekalog, tetapi semua kewajiban yang dapat direduksi ke sana, dan yang wajib bagi manusia satu sama lain apa pun; semua itu harus muncul dari cinta, dan dilakukan dengan tulus dan seikhlas hati, dengan pandangan kepada kebaikan tetangga, dan kemuliaan Tuhan: dan hal ini disetujui oleh Maimonides, yang berkata ^b, bahwa "semua perintah, atau kewajiban, yang berkaitan dengan seorang pria, dan tetangganya, נכנסות בגמילות חסידים, "terdapat dalam kedermawanan."