Teks -- Bilangan 16:3 (TB)

16:3 Maka mereka berkumpul mengerumuni Musa dan Harun, serta berkata kepada keduanya: "Sekarang cukuplah itu! Segenap umat itu adalah orang-orang kudus, dan TUHAN ada di tengah-tengah mereka. Mengapakah kamu meninggi-ninggikan diri di atas jemaah TUHAN?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 16:3 - MENGERUMUNI MUSA

Nas : Bil 16:3

(versi Inggris NIV -- menentang Musa). Kisah Korah, Datan, dan Abiram adalah mengenai tiga orang Lewi ambisius yang mendesak untuk memperoleh lebih banyak kuasa dan kedudukan yang lebih tinggi bagi diri mereka selaku imam (ayat Bil 16:10). Mereka menantang kekuasaan Musa dan perintah bahwa Harun sajalah harus menjadi imam besar (ayat Bil 16:3-11). Dengan tindakan ini mereka menolak Allah dan penyataan firman-Nya mengenai siapa yang akan memimpin umat Allah

(lihat cat. --> Bil 12:10);

[atau ref. Bil 12:10]

oleh karena itu, mereka menerima hukuman Allah yang adil (ayat Bil 16:31-35), sebagaimana juga semua orang dalam Kerajaan Allah yang "suka duduk di tempat terhormat dalam perjamuan dan di tempat terdepan dalam rumah ibadat" (Mat 23:6).

Jerusalem: Bil 16:1-35

Kebanyakan ahli berpendapat bahwa dalam kisah ini terjalin dua ceritera yang sejalan. Ceritera yang satu (yang berasal dari tradisi Yahwista atau tradisi Elohista), Bil 16:1-2,12-15,25-34, mengenai pemberontakan politik dari pihak Datan dan Abiram, orang suku Ruben. Ceritera yang lain (yang berasal dari tradisi Para Imam), Bil 16:1,2-11,16-24,27,35, mengenai orang Kehat yang menginginkan kedudukan keturunan Harun sebagai imam.

Ende: Bil 15:1--19:22

Bagian ini memuat sederetan peraturan (Bil 15:1-41) jang melengkapi Lv 1-3 (Ima 1:1-3:17) dan tidak bersangkutan dengan apa jang sudah dikisahkan atau dengan jang menjusul. Lalu ditjeritakan dengan pandjang lebar pemberontakan Datan dan Abiram serta Korah (Bil 16:1-18:7). Kisah jang terachir ini terpenting, oleh karena meneguhkan kewibawaan keimanan (Harun) dan politik Musa dalam umat jang terantjam oleh Korah serta Datan dan Abiram. Menjusullah peraturan mengenai hak para imam dan kaum Levita (Bil 18:8- 19:10) dan lagi ditambahkan beberapa aturan dan upatjara lain lagi (Bil 19:11-21).

Ref. Silang FULL: Bil 16:3 - dan Harun // orang-orang kudus // tengah-tengah mereka // atas jemaah

· dan Harun: Bil 16:7; Mazm 106:16

· orang-orang kudus: Kel 19:6

· tengah-tengah mereka: Bil 14:14; [Lihat FULL. Bil 14:14]

· atas jemaah: Bil 12:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 16:3 - Dan mereka berkumpul melawan Musa dan melawan Harun // dan berkata kepada mereka, kamu mengambil terlalu banyak untuk dirimu // karena seluruh jemaah adalah kudus, setiap orang dari mereka // dan Tuhan ada di tengah-tengah mereka // mengapa kemudian kamu mengangkat dirimu di atas jemaah Tuhan.

Dan mereka berkumpul melawan Musa dan melawan Harun,.... Mereka berkumpul sesuai janji, dan pergi secara bersama kepada Musa dan Harun:

dan berkata kepada mereka, kamu mengambil terlalu banyak untuk dirimu; yang satu menjadi raja, dan yang lain menjadi imam; karena mereka membayangkan bahwa Musa mengambil pemerintahan sipil ke dalam tangannya, dan Harun imamat, tanpa panggilan Tuhan untuk keduanya; tetapi sebaliknya adalah yang paling pasti, Ibr 3:2; orang-orang Israel, mereka yang dari suku lain selain Levi dan Ruben, berpikir bahwa Musa mengambil terlalu banyak untuk dirinya sendiri, untuk mengambil orang-orang Lewi sebagai pengganti anak-anak sulung, dan memberi kehormatan kepada saudaranya sendiri, anak-anak Kehat, yang berkerabat dekat dengannya, dan kepada semua anak-anak Levi, seperti yang dicatat oleh Aben Ezra; dan orang-orang Lewi berkonspirasi melawan dia, karena mereka diberikan kepada Harun dan anak-anaknya; dan Datan dan Abiram terlibat dalam sebuah konspirasi, seperti yang dipikirkan oleh penulis yang sama, karena dia telah mengambil hak kesulungan dari Ruben, ayah mereka, dan memberikannya kepada Yusuf; karena mungkin mereka mencurigainya, karena Yosua, pelayannya; dan Jarchi menduga bahwa Korah marah karena Musa telah memberikan pemerintahan orang-orang Kehat kepada Elizafan, putra Uzziel, anak bungsu Kehat, ketika dia sendiri, Korah, adalah anak sulung dari anak sulung Kehat: atau "cukup", atau "biarlah cukup untukmu" ^m; atau lebih dari cukup, seperti Jarchi; adalah cukup bahwa kamu telah memerintah, baik dalam hal sipil maupun keagamaan, selama ini; sudah saatnya untuk memberikan kepada orang lain yang juga memenuhi syarat seperti kalian. Waktu yang lalu mungkin cukup untuk menjalani kekuasaan despotik dan sewenang-wenangmu; meskipun tampaknya ini terutama ditujukan kepada Harun, dan imamatnya, yang mereka anggap Musa telah berikan kepada saudaranya sendiri tanpa instruksi dari Tuhan:

karena seluruh jemaah adalah kudus, setiap orang dari mereka; setelah semua mendengar perkataan Tuhan di Sinai, seperti yang dicatat oleh Jarchi; dan semuanya layak untuk menjadi imam, dan mempersembahkan korban untuk keluarga mereka, seperti yang biasa mereka lakukan, sebelum pemisahan Harun dan anak-anaknya untuk imamat:

dan Tuhan ada di tengah-tengah mereka; di dalam kemah, kepada siapa mereka bisa mendekat dan mempersembahkan persembahan mereka tanpa seorang imam yang melakukannya untuk mereka:

mengapa kemudian kamu mengangkat dirimu di atas jemaah Tuhan? padahal mereka semua setara, setiap orang kudus bagi Tuhan, dan dapat mendekat kepada-Nya, dan menjalankan tugas sebagai imam; oleh karena itu mereka menganggapnya sebagai kebanggaan dan kesombongan yang besar pada mereka; pada Musa untuk mengambil hak untuk mengatur imamat sesuai kehendaknya, dan menjadikan Harun sebagai imam besar bagi umat; dan pada Harun untuk mengambil jabatan ini, dan menjadi seorang imam besar, dan bukan semua anak-anak Levi, tetapi di atas semua anak-anak Israel.