Teks -- Habakuk 3:1 (TB)

Doa nabi Habakuk

3:1 Doa nabi Habakuk. Menurut nada ratapan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hab 3:1-19 - DOA.

Nas : Hab 3:1-19

Pasal ini adalah tanggapan Habakuk kepada jawaban Allah dalam pasal Hab 2:1-20. Di tengah-tengah dosa dunia dan hukuman Allah, dia telah belajar untuk hidup dengan iman kepada Allah dan mengandalkan kebijaksanaan jalan-jalan Allah.

BIS: Hab 3:1

Bahasa Ibrani mempunyai kata-kata tambahan yang tak jelas artinya.

Jerusalem: Hab 3:1 - Doa

Doa Habakuk ini, Hab 3:2-19, menggabungkan permohonan dengan puji-pujian kepada Allah yang Mahakuasa. Beberapa mazmur tersusun begitu juga. Baik judul serta catatan "sela" Hab 3:3,9,13, maupun catatan penutup, Hab 3:19 menyatakan bahwa doa itu dipakai dalam ibadat. Bab 3 ini seluruhnya tidak ada dalam 1QpHab

Jerusalem: Hab 3:1 - nabi Habakuk

Seperti halnya dengan beberapa mazmur, demikianpun di sini nama Habakuk tidak hanya mengatakan bahwa doa itu termasuk sebuah kumpulan tertentu, yaitu kitab Habakuk.

Ende: Hab 3:1

Djudul itu serupa dengan djudul beberapa mazmur dan sama pula nilainja. Njata, bahwa lagu ini dipakai dalam ibadah (selah: Hab 3:9,13).

Ref. Silang FULL: Hab 3:1 - nada ratapan

· nada ratapan: Mazm 7:1

Defender (ID): Hab 3:1 - Shigionoth

"Shigionoth" merujuk pada jenis musik yang khas, dinyanyikan dengan semangat kemenangan dan kegembiraan. Bukunya Habakuk adalah yang paling puitis di antara semua nabi, dan bab terakhir ini adalah sebuah mazmur yang sesungguhnya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hab 3:1 - Sebuah doa Habakkuk, nabi, atas Shigionoth.

Sebuah doa Habakkuk, nabi, atas Shigionoth. Mengenai nama, karakter, dan jabatan nabi; lihat Gill pada Hab 1:1. Bab ini disebut sebagai "doa" miliknya, yang bersifat permohonan, diajukan dengan cara yang rendah hati dan sungguh-sungguh, serta dalam praktek iman dan di bawah pengaruh roh nabi. Sebelumnya, ia memiliki visi tentang kedatangan Kristus, dan tentang musuh-musuh yang akan bangkit, dan menghalangi kerajaan dan kepentingannya di dunia; dan di sini ia berdoa agar penghalang-penghalang ini diangkat, dan bahwa kerajaan Kristus, dalam seluruh cakupannya dan kemuliaannya, dapat terjadi di dunia; dan ini adalah doa iman, karena ia berdoa agar itu terjadi, ia percaya itu akan terjadi; dan meninggalkan doa ini sebagai warisan, untuk digunakan dan diajarkan kepada gereja di sepanjang zaman, sampai semuanya terpenuhi. Tampaknya doa ini disusun menurut cara puisi-puisi Daud, agar lebih menyenangkan dan menyentuh; dan agar lebih diperhatikan, dan lebih cocok untuk penggunaan publik dan pelayanan di tempat suci: ini terlihat dari gayanya, yang puitis, tinggi, dan agung; dari penggunaan kata "Selah" yang sering, yang khas dari puisi-puisi Daud, Hab 3:3 dan dari arahan kepada pemimpin penyanyi pada alat musik berdawai, Hab 3:19 serta dari frasa "atas," atau "menurut Shigionoth" di sini, yang dalam versi Septuaginta diterjemahkan "dengan sebuah lagu"; dan begitu juga dalam versi Arab, "setelah cara sebuah lagu"; karena kata ini tampaknya adalah bentuk jamak dari Shiggaion, judul dari puisi ketujuh Psa 7:1; yang mungkin adalah nama, judul, atau kata pertama dari beberapa lagu, berdasarkan mana ini harus dinyanyikan; atau nama melodi dengan mana ini harus dinyanyikan; atau dari instrumen yang mana ini harus dinyanyikan: itu sangat mungkin dimaksudkan, dan dapat disebut, sebagai lagu "erratik" atau "mengembara", karena variasi meternya, dan melodi yang di dalamnya. Versi Vulgata Latin salah menafsirkannya, "karena ketidaktahuan"; seolah-olah ini adalah doa nabi untuk pengampunan dosa kesalahan dan ketidaktahuan yang dilakukan olehnya sendiri, atau oleh orang lain, atau keduanya; yang makna ini didukung oleh Targum,

"sebuah doa yang dipanjatkan oleh Habakkuk sang nabi, ketika diungkapkan kepadanya tentang lamanya (waktu) yang (Tuhan) berikan kepada orang-orang jahat; bahwa, jika mereka mau kembali kepada hukum dengan hati yang sempurna, mereka akan diampuni semua dosa yang telah mereka lakukan di hadapannya sebagai kebodohan:''

tetapi tidak terdapat satu permohonan pun untuk pengampunan dari dosa sama sekali di seluruh doa ini.