Teks -- Mikha 4:11 (TB)

4:11 Sekarang banyak bangsa berkumpul melawan engkau, dengan berkata: "Biarlah dia dicemarkan, biarlah mata kita puas memandangi Sion!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mi 4:11-13

Berbeda dengan firman yang tercantum dalam Mik 4:9-10 nubuat ini mengenai pembebasan yang terjadi di Sion yang terkepung oleh bangsa-bangsa lain. Pada masa nabi Mikha itu nabi Yesaya mengucapkan nubuat-nubuat yang serupa, Yes 10:24-27,33-34; 14:24-27; 29:1-8; 30:27-33; 31:4-9. Semua nubuat itu mengenai penyerbuan yang dilontarkan raja Sanherib pada th 701 seb Mas dan yang gagal. Di kemudian hari nubuat-nubuat tentang zaman keselamatan seringkali berkata tentang serangan yang dilancarkan bangsa-bangsa lain melawan Yerusalem, tetapi bangsa-bangsa itu hancur-lebur, Yeh 38:1-39:29; Yoe 3; Zak 14.

Ref. Silang FULL: Mi 4:11 - kita puas

· kita puas: Rat 2:16; [Lihat FULL. Rat 2:16]; Ob 1:12; [Lihat FULL. Ob 1:12]; Mi 7:8

Defender (ID): Mi 4:11 - dikumpulkan melawanmu

Di sini Mikha melompati penawanan yang akan datang di Babel (Mik 4:10) dan pembebasan darinya, menuju invasi besar yang terakhir terhadap Israel di akhir zaman (Why 16:13-16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mi 4:11 - Sekarang juga banyak bangsa berkumpul melawanmu // yang mengatakan, biarkan dia dinodai, dan biarkan mata kita melihat Sion.

Sekarang juga banyak bangsa berkumpul melawanmu,.... Yang dimaksudkan di sini bukanlah tentara Sanherib yang menyerang Yudea dan mengepung Yerusalem pada masa Hizkia; karena itu tidak dihancurkan, seperti frasa yang digunakan kemudian, atau dimusnahkan oleh putri Sion, tetapi oleh seorang malaikat dari surga: juga bukan oleh orang-orang Babilonia atau Kaldea, karena mereka berhasil dalam usaha mereka, dan merupakan penakluk, bukan yang ditaklukkan: lebih tepatnya ini berkaitan dengan masa para Makabe, sebagaimana urutan nubuat dan sejarah menunjukkan; di mana pada masa itu banyak bangsa tetangga Yahudi memberi mereka banyak kesulitan, terutama Antiochus raja Suriah; dan banyak dan pasukan kuat yang dikirim olehnya. Orang Yahudi, seperti yang ditafsirkan oleh Kimchi, Aben Ezra, dan Abarbinel ^z, mengartikan ini sebagai pasukan Gog dan Magog, pada masa Mesias yang mereka harapkan dengan sia-sia. Beberapa penafsir Kristen, dengan jauh lebih masuk akal, memahami bagian ini dari masa-masa awal Injil, dan oposisi yang dilakukan terhadapnya dan gereja Kristen, yang tetap pada akhirnya berhasil; dan mungkin ini dapat merujuk pada masa-masa terakhir, dan menerima penggenapannya secara penuh dalam perang di Armageddon, Why 16:14;

yang mengatakan, biarkan dia dinodai, dan biarkan mata kita melihat Sion; entah dinodai dengan dosa; demikian Targum,

"yang mengatakan, kapan dia akan berbuat dosa, dan mata kita akan melihat kejatuhan Sion?''

sebagai dampak dari dosanya: atau, sebagaimana yang lainnya, "biarkan dia berpura-pura" ^a; dan dihukum sebagai demikian: atau lebih tepatnya, dinodai dengan pembantaian dan tumpahan darah, agar mereka bisa menikmati pemandangan yang begitu menyenangkan, dan mata mereka bisa menikmati objek yang begitu sesuai dengan keinginan mereka.