Teks -- Amos 2:9 (TB)

2:9 Padahal Akulah yang memunahkan dari depan mereka, orang Amori, yang tingginya seperti tinggi pohon aras dan yang kuat seperti pohon tarbantin; Aku telah memunahkan buahnya dari atas dan akarnya dari bawah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 1:3--3:4 - KARENA TIGA PERBUATAN JAHAT ... BAHKAN EMPAT.

Nas : Am 1:3-2:5

Amos mulai dengan mengucapkan hukuman atas tujuh bangsa tetangga Israel. Ia menyebut dosa-dosa khusus dari masing-masing bangsa itu, bahkan juga dosa Yehuda, serta mencantumkan semua itu di bawah rumusan yang sama, "karena tiga perbuatan jahat ... bahkan empat" (yaitu, karena dosa mereka yang banyak, dan khususnya dosa yang disebutkan).

Jerusalem: Am 1:3--2:16

Bagian ini mengumpulkan berbagai nubuat yang dibawakan oleh Amos pada saat yang berbeda-beda. Nubuat-nubuat itu melawan tujuh bangsa (tambah Yehuda: tetapi ini merupakan suatu tambahan). Susunan nubuat-nubuat itu sama dengan memakai rumusan-rumusan yang sama pula. Semua bermaksud menampilkan keadilan Allah yang di mana-mana menghukum setiap ketidakadilan. Nubuat terakhir barulah mengenai bangsa Israel. Begitu ditekankan bahwa Israel dihukum sama seperti bangsa-bangsa lain, meskipun mereka sendiri sekali-kali tidak menantikan hukuman itu. Bahkan hukuman atas Israel menjadi penyataan keadilan Tuhan yang paling jelas.

Jerusalem: Am 2:6-16

Dalam pemberitaan para nabi biasanya ada nubuat-nubuat melawan bangsa-bangsa lain, Yes 13:1-23:18; Yer 46:1-51:64; Yeh 25:1-32:32. Tetapi nabi Amos pasti menimbulkan rasa jengkel dengan menambah nubuat melawan Israel ini. Orang-orang Israel pasti marah oleh karena begitu saja disamakan dengan bangsa-bangsa lain.

Jerusalem: Am 2:9 - orang Amori

Bdk Ula 7:1+

Jerusalem: Am 2:9 - buahnya dari atas...

Ungkapan itu berarti: dimusnahkan sama sekali.

Ende: Am 1:3--2:16

Rentetan nubuat ini lawan bangsa² kafir dan achirnja lawan Israil tersusun setjara sama. Amos, orang Juda, jang tampil di Israil, dahulu mengikat hati rakjat dengan meramalkan hukuman bangsa² kafir, jang bermusuhan dengan Israil serta dibentji oleh rakjat. Setelah ia diterima sebagai nabi sedjati, ia lalu menjerang Israil sendiri dan nubuat²nja sekarang sukar dapat ditolak, setelah jang lain² diterima.

Anggapan jang terdapat dalam semua nubuat itu ialah: Keadilan Jahwe tidak dapat tidak menghukum segenap kelaliman, dimanapun djua terdapat entah pada kaum kafir entah pada Israil.

Ende: Am 2:9-11

Mengingat semua anugerah Allah, menjoloklah sikap tak kenal sjukur bangsa Israil.

Ende: Am 2:9 - Kubinasakan....dst

Artinja: membinasakan sama sekali, kaum tua dan muda.

Ref. Silang FULL: Am 2:9 - orang Amori // yang tingginya // pohon tarbantin // dan akarnya

· orang Amori: Bil 21:23-26; Yos 10:12

· yang tingginya: Yes 10:33; [Lihat FULL. Yes 10:33]

· pohon tarbantin: Mazm 29:9; [Lihat FULL. Mazm 29:9]

· dan akarnya: 2Raj 19:30; [Lihat FULL. 2Raj 19:30]; Ayub 18:16; [Lihat FULL. Ayub 18:16]; Yeh 17:9; [Lihat FULL. Yeh 17:9]

Defender (ID): Am 2:9 - tinggi

Kisah-kisah tentang "raksasa" masih diingat sekitar 600 tahun atau lebih setelah penaklukan Musa dan Yosua (Ulangan 2:10-21). Mereka adalah lelaki yang benar-benar hidup, mungkin dikendalikan oleh kekuatan jahat, tetapi tentu saja bukan sekadar makhluk mitos."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Am 2:9

Ul 3:8-11

Ref. Silang TB: Am 2:9

Ul 3:8-11

Gill (ID): Am 2:9 - Namun aku menghancurkan Orang Amori di hadapan mereka // yang tingginya seperti tinggi pohon cedar // dan ia kuat seperti pohon ek // namun aku menghancurkan buahnya dari atas, dan akarnya dari bawah.

Namun aku menghancurkan Orang Amori di hadapan mereka,.... Di sini Tuhan melalui nabi menghitung banyak kebaikan dan berkat yang telah diberikan-Nya kepada Israel, yang menjadi penguat bagi dosa-dosa mereka, dan menunjukkan mereka bersalah atas ketidaksyukuran yang besar, serta membenarkan-Nya dalam menghukum mereka. Ia mengusir tujuh bangsa Kanaan di hadapan mereka, untuk memberi jalan bagi mereka, dan menghancurkan mereka, di mana Orang Amori menjadi yang utama, dan di sini diwakili untuk semua yang lainnya:

yang tingginya seperti tinggi pohon cedar; baik tinggi dari segi postur, maupun dalam kehormatan dan martabat yang besar di antara bangsa-bangsa lain, serta dalam keadaan yang sangat makmur dan sejahtera:

dari satu sisi ia kuat seperti pohon ek: tidak hanya seperti pohon cedar Libanon yang tinggi dan besar, tetapi juga seperti pohon ek yang kokoh karena kekuatan tubuhnya, berasal dari bangsa raksasa, Bil 13:28;

namun aku menghancurkan buahnya dari atas, dan akarnya dari bawah; yaitu, sama sekali menghancurkannya, akar dan cabang, sehingga tidak ada yang tersisa darinya; masih tetap mempertahankan metafora sebuah pohon. Jarchi mengartikan ini sebagai tentang pangeran-pangeran atas dan bawah mereka; tetapi tampaknya lebih baik untuk memahaminya sebagai tentang anak-anak dengan orang tua mereka, yang satu menjadi buah, yang lain akar; dan, keduanya dihancurkan, pasti akan ada kehancuran total.