Teks -- Amos 1:12 (TB)

1:12 Aku akan melepas api ke dalam Teman, sehingga puri Bozra dimakan habis."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 1:3--3:4 - KARENA TIGA PERBUATAN JAHAT ... BAHKAN EMPAT.

Nas : Am 1:3-2:5

Amos mulai dengan mengucapkan hukuman atas tujuh bangsa tetangga Israel. Ia menyebut dosa-dosa khusus dari masing-masing bangsa itu, bahkan juga dosa Yehuda, serta mencantumkan semua itu di bawah rumusan yang sama, "karena tiga perbuatan jahat ... bahkan empat" (yaitu, karena dosa mereka yang banyak, dan khususnya dosa yang disebutkan).

Jerusalem: Am 1:3--2:16

Bagian ini mengumpulkan berbagai nubuat yang dibawakan oleh Amos pada saat yang berbeda-beda. Nubuat-nubuat itu melawan tujuh bangsa (tambah Yehuda: tetapi ini merupakan suatu tambahan). Susunan nubuat-nubuat itu sama dengan memakai rumusan-rumusan yang sama pula. Semua bermaksud menampilkan keadilan Allah yang di mana-mana menghukum setiap ketidakadilan. Nubuat terakhir barulah mengenai bangsa Israel. Begitu ditekankan bahwa Israel dihukum sama seperti bangsa-bangsa lain, meskipun mereka sendiri sekali-kali tidak menantikan hukuman itu. Bahkan hukuman atas Israel menjadi penyataan keadilan Tuhan yang paling jelas.

Jerusalem: Am 1:12 - Teman

ini nama Edom dipakai dalam sajak-sajak, bdk Yer 49:7,20; Oba 9.

Ende: Am 1:3--2:16

Rentetan nubuat ini lawan bangsa² kafir dan achirnja lawan Israil tersusun setjara sama. Amos, orang Juda, jang tampil di Israil, dahulu mengikat hati rakjat dengan meramalkan hukuman bangsa² kafir, jang bermusuhan dengan Israil serta dibentji oleh rakjat. Setelah ia diterima sebagai nabi sedjati, ia lalu menjerang Israil sendiri dan nubuat²nja sekarang sukar dapat ditolak, setelah jang lain² diterima.

Anggapan jang terdapat dalam semua nubuat itu ialah: Keadilan Jahwe tidak dapat tidak menghukum segenap kelaliman, dimanapun djua terdapat entah pada kaum kafir entah pada Israil.

Ende: Am 1:12

Teman ialah entah suatu suku Edom entah daerah tertentu, entah Edom seluruhnja.

Bosra adalah ibu-kota Edom.

Ref. Silang FULL: Am 1:12 - dalam Teman // puri Bozra

· dalam Teman: Kej 36:11,15; [Lihat FULL. Kej 36:11]; [Lihat FULL. Kej 36:15]

· puri Bozra: Yes 34:5; [Lihat FULL. Yes 34:5]; Yes 63:1-6; Yer 25:21; Yeh 25:12-14; 35:1-15; Ob 1:1; Mal 1:2-5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Am 1:12

Yes 34:5-17, 63:1-6, Yer 49:7-22, Yeh 25:12-14, 35:1-15, Ob 1:1-14, Mal 1:2-5

Ref. Silang TB: Am 1:12

Ob 1:14, Mal 1:2-5

Gill (ID): Am 1:12 - Tetapi Aku akan mengirimkan api ke atas Teman // yang akan menelan istana-istana Bozrah.

Tetapi Aku akan mengirimkan api ke atas Teman,.... Sebuah kota utama Edom atau Idumea, dinamakan demikian dari Teman, cucu Esau, Kej 36:11. Jerom ^x mengatakan bahwa pada masa hidupnya ada sebuah desa bernama Theman, yang berjarak lima mil dari kota Petra, dan memiliki garnisun Romawi; demikian juga dikatakan oleh Eusebius ^y; yang menempatkannya di Arabia Petraea; itu digunakan untuk seluruh negara; itu melambangkan selatan. Jadi Targum menerjemahkannya,

"api di selatan."

"Api" tersebut melambangkan musuh yang akan dikirim ke sana, dan menghancurkannya: ini adalah Nebukadnezar, yang, seperti yang dikatakan oleh Yosefus ^z, lima tahun setelah penghancuran Yerusalem memimpin tentaranya ke Coelesyria, dan menaklukannya; dan berperang melawan Ammon dan Moab, dan sangat mungkin pada saat yang sama melawan Edom:

yang akan menelan istana-istana Bozrah; kota Edomites yang terkenal lainnya; ada satu dengan nama ini di Moab; baik ada dua kota yang bernama demikian, satu di Edom, dan satu lagi di Moab; atau mungkin kota ini terletak, seperti yang dikatakan oleh Jarchi, di antara Edom dan Moab; dan kadang-kadang diletakkan untuk satu, dan kadang-kadang untuk yang lain, bisa jadi milik salah satu dan yang lainnya, tergantung pada peristiwa perang. Ini sama halnya dengan Bezer di padang gurun, yang ditetapkan sebagai kota Lewi, dan kota perlindungan, oleh Yosua, Yos 20:8; dan milik suku Ruben; tetapi karena berada di perbatasan suku itu, dan di Moab dan Edom, itu dianggap milik masing-masing, saat mereka pada waktu yang berbeda mengambil alihnya. Ini sama dengan Bostra, yang ditempatkan oleh Ptolomeus ^a di Arabia Petraea; dan karena berada di perbatasan Keputusan Arab, dan dikelilingi di segala sisi oleh padang gurun liar, itu sering disebut terletak di padang gurun, Jerom ^b menyebutnya sebagai kota Arab di padang gurun, yang menghadap ke Damaskus; dan, menurut geografer Persia ^c, berada empat hari perjalanan ke selatan dari Damaskus; dan Eusebius menempatkannya pada jarak dua puluh empat mil dari Adraa atau Edrei. Penghancuran tempat ini diatorakan oleh Yeremia, Yer 48:24; dan mungkin nubuat-nubuat ini terpenuhi ketika Nebukadnezar berperang dengan Ammon dan Edom, seperti yang telah disebutkan sebelumnya; atau bagaimanapun di masa Maccabees, ketika Yudas Makabe mengambil kota ini, membunuh semua pria dengan pedang, menjarahnya, dan kemudian membakar kota itu, yang benar-benar memenuhi nubuat ini,

"Setelah itu Yudas dan pasukannya tiba-tiba berbalik melalui jalan padang gurun menuju Bosora; dan ketika dia berhasil meraih kota, dia membunuh semua pria dengan tepi pedang, dan mengambil semua rampasan mereka, dan membakar kota dengan api,'' (1 Makabe 5:28)

Kemudian kota itu dibangun kembali, dan menjadi kota yang penting; di zaman geografer Persia di atas ^d, itu memiliki sebuah kastil yang sangat kuat, sebuah gerbang setinggi dua puluh hasta, dan salah satu kolam atau waduk air terbesar di seluruh timur. Pada abad keempat ada uskup dari tempat ini, yang turut serta dalam konsili Nicea, Antiokhia, Efesus, dan Chalcedon, seperti yang dicatat oleh Reland ^e; meskipun dia berpikir bahwa Bostra tidak boleh disamakan dengan Bezer dari Ruben, atau dengan Bozra dari Moab dan Edom; meskipun mereka tampaknya adalah tempat yang sama.