Teks -- Imamat 8:2 (TB)

8:2 "Panggillah Harun dan anak-anaknya bersama-sama dengan dia, dan ambillah pakaian-pakaian, minyak urapan, dan lembu jantan korban penghapus dosa, dua domba jantan dan bakul berisi roti yang tidak beragi,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 8:2 - HARUN DAN ANAK-ANAKNYA.

Nas : Im 8:2

Pasal Im 8:1-36 menggambarkan pentahbisan Harun dan anak-anaknya menjadi imam. Di dalam PL seorang penyembah yang menghampiri Allah tidak hanya memerlukan persembahan (pasal Im 1:1-7:38), tetapi juga perantaraan seorang imam (bd. 1Tim 2:5). Keimaman Lewi yang digambarkan di sini digenapi di dalam Yesus Kristus, imam besar orang percaya (Ibr 2:17).

1. 1) Seorang imam ditetapkan untuk kepentingan manusia agar menjadi perantara antara Allah dengan manusia (Ibr 5:1). Tugasnya ialah menolong orang menghampiri Allah dan membawa mereka kepada pengampunan dan keselamatan (Ibr 7:24-25; 10:14).
2. 2) Imam membawa umat menghampiri Allah dengan memberikan persembahan dan korban-korban karena dosa dan dengan mengajarkan hukum Allah (Ul 33:8-10; Ibr 5:1; 8:3; 9:7,13).
3. 3) Di bawah perjanjian yang baru jabatan imam tidak diperlukan lagi; tidak ada pelayanan imam dalam daftar karunia-karunia pelayanan untuk orang percaya dalam PB (bd. Ef 4:11). Yesus Kristus kini menjadi imam besar perjanjian yang baru (Ibr 9:15-22), menggantikan keimaman PL yang tidak sempurna. Dialah imam yang sempurna untuk "selama-lamanya" (bd. 1Tim 2:5; Ibr 7:25; 9:23-28;

   lihat cat. --> Ibr 2:17;

   [atau ref. Ibr 2:17]

   lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU).

Jerusalem: Im 8:1-36

Bab ini berupa ceritera mengenai pentahbisan Harun beserta anak-anaknya menyajikan tata upacara pentahbisan imam. Upacara itu merangkum: pemberian pakaian dan pengurapan, Ima 8:7-13, sebuah korban penghapusan dosa yang perlu untuk menguduskan mezbah, Ima 8:14-17, sebuah korban bakaran, Ima 8:18-21, dan akhirnya korban pentahbisan, Ima 8:22-35. Dalam bab 9 lalu dibicarakan bagaimana imam baru mulai bertugas. Upacara pengurapan aslinya hak istimewa raja, tetapi kemudian, yaitu di zaman bait Allah yang kedua, upacara itu dipindahkan kepada imam, bdk Kel 30:22. Di zaman dahulu tidak ada pentahbisan imam yang sebenarnya. Tugas imam sendirilah yang memasukkannya ke dalam bidang yang kudus.

Ref. Silang FULL: Im 8:2 - dan anak-anaknya // ambillah pakaian-pakaian // minyak urapan // penghapus dosa // domba jantan // tidak beragi

· dan anak-anaknya: Kel 28:1; [Lihat FULL. Kel 28:1]; Im 1:5; [Lihat FULL. Im 1:5]

· ambillah pakaian-pakaian: Kel 28:2,4,43; Kel 39:27; [Lihat FULL. Kel 39:27]

· minyak urapan: Kel 30:23-25,30

· penghapus dosa: Kel 30:10; [Lihat FULL. Kel 30:10]

· domba jantan: Im 8:18,22

· tidak beragi: Kel 29:2-3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 8:2 - Ambil Harun, dan anak-anaknya bersamanya // dan pakaian-pakaian // dan minyak urapan // dan seekor anak lembu untuk persembahan dosa, dan dua ekor domba jantan, dan sekeranjang roti tidak beragi.

Ambil Harun, dan anak-anaknya bersamanya,.... Artinya, perintahkan mereka untuk datang, atau kirim pesan kepada mereka, agar muncul pada waktu tertentu di pintu kemah pertemuan, tempat upacara pengudusan akan dilakukan, dan telah dilakukan, Im 8:3 yang dicatat oleh Musa, untuk menunjukkan bahwa ia memiliki izin ilahi untuk apa yang dilakukannya, dan bahwa hal itu tidak berasal dari kecintaan dan kasih sayang kepada saudaranya, dan karena hubungan dia dan keluarganya dengan dia, bahwa ia mengangkatnya dan mereka ke jabatan imam, tetapi itu adalah perintah dari Tuhan; dan tidak ada kehormatan yang diambil Harun untuk dirinya sendiri, tetapi dipanggil oleh Tuhan untuk itu, Ibr 5:4,

dan pakaian-pakaian; pakaian untuk imamat, yang diperintahkan dan dijelaskan, dan kini telah dibuat, lihat Kel 28:1.

dan minyak urapan; yang juga diperintahkan untuk dibuat, dan kini telah dibuat, Kel 30:23.

dan seekor anak lembu untuk persembahan dosa, dan dua ekor domba jantan, dan sekeranjang roti tidak beragi; yang semuanya akan digunakan pada saat pengudusan dengan minyak urapan yang akan digunakan untuk mengurapi Harun, begitu juga terhadap kemah dan mezbah; dan anak lembu itu akan menjadi persembahan dosa, dan salah satu domba jantan menjadi persembahan bakaran untuk Harun, dan anak-anaknya, dan domba jantan lainnya adalah domba jantan pengudusan mereka; dan dari sekeranjang roti tidak beragi sebuah kue dari setiap jenis harus diambil, dan digerakkan dengan benda-benda lainnya, dan dibakar, yang menyelesaikan pengudusan; tetapi dengan itu tidak ada sumpah, seperti dalam pengudusan imam besar antitypa Kristus Yesus, yang perbedaan ini diperhatikan oleh sang rasul, Ibr 7:21 lihat Kel 29:1.