Teks -- Ratapan 3:33 (TB)

3:33 Karena tidak dengan rela hati Ia menindas dan merisaukan anak-anak manusia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Rat 3:21-33 - OLEH SEBAB ITU AKU BERHARAP.

Nas : Rat 3:21-33

Yeremia ingin agar bangsa itu tahu bahwa masih ada harapan. Mereka masih dapat berharap karena alasan-alasan berikut:

1. 1) Murka Tuhan hanya berlangsung untuk sesaat, tetapi kasih-Nya yang besar tidak pernah berakhir (ayat Rat 3:22). Allah tidak menolak Yehuda selaku umat perjanjian-Nya dan Dia masih mempunyai rencana bagi mereka.
2. 2) Tuhan itu baik dan pemurah kepada mereka yang menantikan Dia dalam kerendahan hati dan penyesalan (ayat Rat 3:24-27).
3. 3) Tuhan ingin menunjukkan belas kasihan-Nya kepada para penderita apabila maksud-Nya dalam menghukum mereka telah tercapai (ayat Rat 3:28-33;

   lihat cat. --> Rat 3:27 berikut).

   [atau ref. Rat 3:27]

Full Life: Rat 3:27-33 - MEMIKUL KUK.

Nas : Rat 3:27-33

Allah kadangkala mendatangkan penderitaan atas mereka yang telah memberontak terhadap-Nya supaya melaksanakan pekerjaan yang bermanfaat dan menguduskan dalam kehidupan mereka. Mereka yang sedang mengalami pencobaan semacam ini harus mengaku dosa mereka, memohon pengampunan dan mengandalkan Tuhan untuk pengampunan dan pemulihan.

Full Life: Rat 3:33 - TIDAK DENGAN RELA HATI IA MENINDAS.

Nas : Rat 3:33

Allah tidak senang menghukum orang karena dosa-dosa mereka; Ia menghukum karena Ia harus memelihara ketertiban moral di dunia ini. Harapan Allah yang terakhir ialah agar penderitaan membuat orang berbalik kembali kepada-Nya (lih. Yeh 18:23,32; Hos 11:8; 2Pet 3:9).

Jerusalem: Rat 3:1-66

Ratapan ketiga ini agak berbeda dengan yang pertama dan yang kedua. Yerusalem baru disebut pada Rat 3:48. Ratapan ini mirip dengan beberapa mazmur yang berupa ratapan: Lagu mulai dengan ratapan perorangan (di sini Rat 3:1-39), lalu diperluas menjadi ratapan umat (di sini Rat 3:40-47). Pikiran-pikiran cukup umum yang terungkap dalam Rat 3:22-39 serupa dengan pikiran-pikiran yang biasa dalam sastra kebijaksanaan.

Ende: Rat 3:1-66

Lagu ini agak berbeda dengan lagu 1(Rat 1) dan 2(Rat 2). Jerusjalem hampir tidak muntjul (Rat 3:48-51). Bagian pertama (Rat 3:1-24) merupakan lagu ratap perorangan. Bagian kedua (Rat 3:25-39) serupa dengan lagu kebidjaksanaan,jang mengadjar sikap mana harus diambil dalam kesukaran. Bagian ketiga (Rat 3:40-47) merupakan pengakuan dosa dan lagu ratap umum. Bagian keempat (Rat 3:48-66) mendjadi lagu ratap pribadi pula (Rat 3:48-58), tetapi lalu beralih kedalam ratap umum (Rat 3:59-63). Susunan itulah mendjadi sebabnja, maka beberapa ahli berpendapat, bahwa lagu ini aselinja adalah lagu-lagu ratap tersendiri dan jang baru kemudian digabung dengan lagu-lagu ratap atas Jerusjalem. Tetapi boleh diterima djuga, bahwa si pengarang mengambil beberapa lagu, jang lalu dipersatukan serta disadurkan djustru untuk meratapi Jerusjalem. Lagi pula penjadur itu sama sadja dengan pengarang lagu-lagu lain. Lagu ketiga merupakan suatu adjakan untuk umat, supaja pertjaja pada Jahwe kendati kemalangannja.

Endetn: Rat 3:33 - merundung

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin.

Endetn: Rat 3:33

Bentuk kata Hibrani tidak beres.

Ref. Silang FULL: Rat 3:33 - anak-anak manusia

· anak-anak manusia: Ayub 37:23; [Lihat FULL. Ayub 37:23]; Yer 31:20; [Lihat FULL. Yer 31:20]; Yeh 18:23; 33:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Rat 3:33 - Sebab dia tidak mendatangkan penderitaan dengan sukarela // maupun mendukakan anak-anak manusia.

Sebab dia tidak mendatangkan penderitaan dengan sukarela,.... Atau, "dari hatinya" ^e; dia memang mendatangkan penderitaan; sebab segala penderitaan berasal dari Tuhan, tetapi tidak berasal dari gerakan hatinya semata, atau merupakan efek dari kehendak dan kesenangannya yang berdaulat, seperti hal-hal baik yang dianugerahkan kepada umat-Nya, tanpa memandang penyebab atau kesempatan di dalam mereka; tetapi dosa adalah penyebab dan kesempatan bagi hal ini, seperti yang dicatat dengan baik oleh Jarchi: Tuhan dengan enggan mendatangkan penderitaan kepada umat-Nya; seolah-olah dia dipaksa untuk melakukannya, berbicara dengan cara manusia; lihat Hos 11:8; dia tidak melakukannya dengan senang hati dan suka cita; dia bergembira dalam kasih setia, tetapi penghakiman adalah tindakan yang asing baginya; dan dia tidak melakukannya dengan sepenuh hati dan jiwa, dengan segenap kekuatan dan tenaga; dia tidak mengobarkan seluruh murka-Nya: karena jika tidak, roh akan gagal di hadapan-Nya, dan jiwa-jiwa yang Dia ciptakan; dan terutama, Dia tidak melakukannya karena niat jahat, tetapi dengan kasih, dan untuk kebaikan mereka:

atau menjadikan anak-anak manusia berduka: artinya, Dia tidak dengan hati yang penuh, atau dengan sukarela, mendukakan anak-anak manusia, dengan mendatangkan penderitaan kepada mereka; yang harus dipahami sebagai mereka anak-anak manusia yang telah Dia cintai, dan menjadikan mereka sebagai anak dan ahli waris-Nya; mereka anak-anak manusia yang kesenangan hikmat bersama dari selama-lamanya, Pro 8:31.