Teks -- Ratapan 3:26 (TB)

3:26 Adalah baik menanti dengan diam pertolongan TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Rat 3:21-33 - OLEH SEBAB ITU AKU BERHARAP.

Nas : Rat 3:21-33

Yeremia ingin agar bangsa itu tahu bahwa masih ada harapan. Mereka masih dapat berharap karena alasan-alasan berikut:

1. 1) Murka Tuhan hanya berlangsung untuk sesaat, tetapi kasih-Nya yang besar tidak pernah berakhir (ayat Rat 3:22). Allah tidak menolak Yehuda selaku umat perjanjian-Nya dan Dia masih mempunyai rencana bagi mereka.
2. 2) Tuhan itu baik dan pemurah kepada mereka yang menantikan Dia dalam kerendahan hati dan penyesalan (ayat Rat 3:24-27).
3. 3) Tuhan ingin menunjukkan belas kasihan-Nya kepada para penderita apabila maksud-Nya dalam menghukum mereka telah tercapai (ayat Rat 3:28-33;

   lihat cat. --> Rat 3:27 berikut).

   [atau ref. Rat 3:27]

Jerusalem: Rat 3:1-66

Ratapan ketiga ini agak berbeda dengan yang pertama dan yang kedua. Yerusalem baru disebut pada Rat 3:48. Ratapan ini mirip dengan beberapa mazmur yang berupa ratapan: Lagu mulai dengan ratapan perorangan (di sini Rat 3:1-39), lalu diperluas menjadi ratapan umat (di sini Rat 3:40-47). Pikiran-pikiran cukup umum yang terungkap dalam Rat 3:22-39 serupa dengan pikiran-pikiran yang biasa dalam sastra kebijaksanaan.

Ende: Rat 3:1-66

Lagu ini agak berbeda dengan lagu 1(Rat 1) dan 2(Rat 2). Jerusjalem hampir tidak muntjul (Rat 3:48-51). Bagian pertama (Rat 3:1-24) merupakan lagu ratap perorangan. Bagian kedua (Rat 3:25-39) serupa dengan lagu kebidjaksanaan,jang mengadjar sikap mana harus diambil dalam kesukaran. Bagian ketiga (Rat 3:40-47) merupakan pengakuan dosa dan lagu ratap umum. Bagian keempat (Rat 3:48-66) mendjadi lagu ratap pribadi pula (Rat 3:48-58), tetapi lalu beralih kedalam ratap umum (Rat 3:59-63). Susunan itulah mendjadi sebabnja, maka beberapa ahli berpendapat, bahwa lagu ini aselinja adalah lagu-lagu ratap tersendiri dan jang baru kemudian digabung dengan lagu-lagu ratap atas Jerusjalem. Tetapi boleh diterima djuga, bahwa si pengarang mengambil beberapa lagu, jang lalu dipersatukan serta disadurkan djustru untuk meratapi Jerusjalem. Lagi pula penjadur itu sama sadja dengan pengarang lagu-lagu lain. Lagu ketiga merupakan suatu adjakan untuk umat, supaja pertjaja pada Jahwe kendati kemalangannja.

Ref. Silang FULL: Rat 3:26 - dengan diam // pertolongan Tuhan

· dengan diam: Yes 7:4; [Lihat FULL. Yes 7:4]

· pertolongan Tuhan: Mazm 37:7; 40:2

Defender (ID): Rat 3:26 - keselamatan

“Keselamatan” (Ibrani yeshua) sebenarnya sama dengan “Yesus.” Yakub yang sekarat berteriak, lebih dari sebelas abad sebelumnya, “Aku telah menunggu keselamatan-Mu, ya Tuhan” (Kej 49:18). Yeremia juga sedang menunggu “Yesus”-nya Allah. Begitu juga kita, hari ini! Adalah baik untuk berharap setiap hari dan menunggu dengan sabar kedatangan-Nya, tetapi kita harus (seperti Yeremia) juga “mengerjakan” sampai Dia datang (Luk 19:13).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Rat 3:26 - Adalah baik bagi seorang manusia untuk berharap dan menunggu dengan tenang // untuk keselamatan Tuhan.

Adalah baik bagi seorang manusia untuk memiliki harapan dan menunggu dengan tenang,.... Ini mengikuti dari yang sebelumnya; karena jika Tuhan baik kepada yang demikian, maka pasti baik bagi mereka untuk berharap dan menunggu dia; itu adalah kewajiban dan kepentingan mereka: dan dapat diperhatikan, bahwa harapan adalah dasar dari penantian yang sabar, dan di sini dijanjikan kepada hal itu; di mana tidak ada harapan akan sesuatu, di situ tidak akan ada penantian untuk itu, apalagi dengan tenang: harapan adalah tentang hal-hal yang tidak terlihat, masa depan, sulit, dan yet mungkin, jika tidak, tidak akan ada harapan; dan di mana ada hal itu, akan ada penantian; karena "jika kita berharap untuk apa yang tidak kita lihat, maka kita dengan sabar menunggu untuk itu", Rom 8:25; di sini dalam teks asli dikatakan, "berharap, dan diamlah" ^z; atau, "seorang yang baik akan berharap" atau "menunggu, dan diam" ^a; yaitu, di bawah pengaturan saat ini, meskipun yang menyakitkan; manusia harus tenang, seperti yang diekspresikan oleh Daud, dan menjadi bisu, seperti dia; dan menahan diri, seperti yang dilakukan oleh Harun, pada saat-saat seperti itu: bukan bahwa mereka seharusnya terjebak dalam apati stoik, atau tidak merasakan kondisi mereka, dan mengabaikan cambuk, dan dia yang telah menetapkannya, atau sama sekali diam dan tidak berbicara; tetapi mereka harus mengakui tangan Tuhan, dan dosa-dosa mereka, memohon kepada-Nya untuk pembebasan, bersyukur bahwa itu tidak lebih buruk, dan berbicara tentang perlakuan penuh kasih Tuhan terhadap mereka; namun seharusnya tidak bergumam dan mengeluh, atau menuduh Tuhan dengan bodoh; tetapi harus menerima kehendak-Nya, dan menunggu hasil Proviansi dengan tenang, bahkan menunggu

untuk keselamatan Tuhan; untuk pengantaran sementara dari kejahatan luar dan penderitaan saat ini, serta untuk keselamatan rohani dan kekal. Para orang kudus, di bawah Perjanjian Lama, menunggu Kristus, penulis keselamatan, yang ditunjuk dan dijanjikan oleh Tuhan. Dia telah datang, dan telah memperoleh keselamatan, yang diumumkan dalam Injil. Para pendosa yang sadar dikenalkan dengan kebutuhan mereka akan itu, dan melihat penuh dan kesesuaiannya, dan sangat mendambakan untuk mengetahui bagian mereka di dalamnya; ini tidak langsung didapat; adalah baik untuk menunggu dengan tenang untuk itu, dalam menantikan firman dan sakramen; dan ketika hal ini dicapai, tetap saja menikmati sepenuhnya masih di belakang: para orang kudus sekarang adalah ahli warisnya, dijaga untuk itu; itu lebih dekat kepada mereka daripada ketika mereka percaya; Kristus akan menampakkan diri kepada hal itu, dan menjadi tugas mereka untuk menunggu dengan sabar untuk itu; yang akan menjadi keselamatan dari keberadaan dosa itu sendiri; dari godaan setan; dari semua masalah baik di dalam maupun di luar; dari semua orang dan hal yang mengganggu; dari semua keraguan, ketakutan, kegelapan, dan ketidakpercayaan; dan akan terdiri dalam kebahagiaan dan kemuliaan yang sempurna, dan berharga untuk ditunggu.