Teks -- Ratapan 3:18 (TB)

3:18 Sangkaku: hilang lenyaplah kemasyhuranku dan harapanku kepada TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Rat 3:1-66

Ratapan ketiga ini agak berbeda dengan yang pertama dan yang kedua. Yerusalem baru disebut pada Rat 3:48. Ratapan ini mirip dengan beberapa mazmur yang berupa ratapan: Lagu mulai dengan ratapan perorangan (di sini Rat 3:1-39), lalu diperluas menjadi ratapan umat (di sini Rat 3:40-47). Pikiran-pikiran cukup umum yang terungkap dalam Rat 3:22-39 serupa dengan pikiran-pikiran yang biasa dalam sastra kebijaksanaan.

Ende: Rat 3:1-66

Lagu ini agak berbeda dengan lagu 1(Rat 1) dan 2(Rat 2). Jerusjalem hampir tidak muntjul (Rat 3:48-51). Bagian pertama (Rat 3:1-24) merupakan lagu ratap perorangan. Bagian kedua (Rat 3:25-39) serupa dengan lagu kebidjaksanaan,jang mengadjar sikap mana harus diambil dalam kesukaran. Bagian ketiga (Rat 3:40-47) merupakan pengakuan dosa dan lagu ratap umum. Bagian keempat (Rat 3:48-66) mendjadi lagu ratap pribadi pula (Rat 3:48-58), tetapi lalu beralih kedalam ratap umum (Rat 3:59-63). Susunan itulah mendjadi sebabnja, maka beberapa ahli berpendapat, bahwa lagu ini aselinja adalah lagu-lagu ratap tersendiri dan jang baru kemudian digabung dengan lagu-lagu ratap atas Jerusjalem. Tetapi boleh diterima djuga, bahwa si pengarang mengambil beberapa lagu, jang lalu dipersatukan serta disadurkan djustru untuk meratapi Jerusjalem. Lagi pula penjadur itu sama sadja dengan pengarang lagu-lagu lain. Lagu ketiga merupakan suatu adjakan untuk umat, supaja pertjaja pada Jahwe kendati kemalangannja.

Ende: Rat 3:18

Si penderita putus harap.

Ref. Silang FULL: Rat 3:18 - kepada Tuhan

· kepada Tuhan: Rat 3:54; [Lihat FULL. Rat 3:54]; Ayub 17:15; [Lihat FULL. Ayub 17:15]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Rat 3:18 - Dan aku berkata, kekuatanku dan harapanku telah lenyap dari Tuhan.

Dan aku berkata, kekuatanku dan harapanku telah lenyap dari Tuhan. Ungkapan sebelumnya ini menunjukkan, menurut Aben Ezra, "kedudukanku", keberadaanku, keberlanjutanku dalam eksistensi, atau keabadianku; menurut Jarchi, keberadaanku ^r di dunia ini; itu diterjemahkan "darah" dalam Yes 63:3; yang merupakan penopang hidup; dan ketika hilang, atau berhenti beredar, seorang manusia berhenti ada: maksudnya adalah, bahwa nabi, atau mereka yang diwakilinya, memandang diri mereka sebagai orang mati, setidaknya untuk waktu yang singkat; kekuatan alami mereka telah habis, dan mereka pasti segera mati, serta tidak memiliki harapan untuk hidup, atau menikmati kasih karunia ilahi, atau hal-hal baik, dari tangan Tuhan. Beberapa orang memahaminya sebagai kekuatan spiritual untuk berbuat baik, dan harapan untuk memiliki hal-hal baik, atau pembebasan dari tangan Tuhan, yang sedang mereka putus asa; karena kata-kata ini adalah bahasa keputusasaan, dan mengungkapkan kelemahan dan ketidakberdayaan yang besar; karena di dalam Tuhan terdapat kekuatan yang kekal, dan Dia adalah harapan umat-Nya, serta Juruselamat mereka di masa kesulitan, Yes 26:4.