Teks -- Yeremia 9:25 (TB)

9:25 "Lihat, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku menghukum orang-orang yang telah bersunat kulit khatannya:

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 9:1-26 - MATAKU JADI PANCURAN AIR MATA.

Nas : Yer 9:1-26

Yeremia terus mengungkapkan kepedihannya atas umat Allah yang memberontak serta penolakan mereka untuk bertobat dan dengannya lolos dari kemusnahan yang akan datang. Ia ingin menangis, tetapi kesedihannya terlalu dalam untuk air mata. Teriakan tentang kutukan, tuduhan bersalah, dan peringatan tentang hukuman yang tidak terelakkan diselang-selingi sepanjang pasal ini. Yeremia sering kali disebut "nabi yang menangis" (bd. Yer 14:17), ia menangis siang dan malam untuk umat yang terlalu keras hati sehingga tidak menyadari dekatnya malapetaka mereka; karena perasaan sedih yang amat hebat, secara tradisional Yeremia dianggap penulis kitab Ratapan

(lih. Pendahuluan kitab Ratapan).

BIS: Yer 9:25-26 - memotong pendek rambut

memotong pendek rambut: penduduk padang gurun biasanya memotong pendek rambutnya untuk menghormati dewa mereka; suatu kebiasaan yang tidak boleh ditiru oleh orang Israel.

Jerusalem: Yer 9:25 - telah bersunat

Bdk Yer 4:4+.

Ende: Yer 9:25-26

Ajat² sukar untuk diterdjemahkan dengan tepat. Tapi maknanja tjukup terang: Sunat lariah sadja, sebagaimana bangsa² kafir perbuat djuga, bermanfaat bagi Judapun tidak, bila hatinja terus "berkulup", tegar dan tidak patuh kepada Allah.

Ref. Silang FULL: Yer 9:25 - kulit khatannya

· kulit khatannya: Im 26:41; [Lihat FULL. Im 26:41]; Rom 2:25

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 9:25 - Ketahuilah, hari-hari akan datang, firman Tuhan // bahwa Aku akan menghukum semua orang yang disunat bersama dengan orang yang tidak disunat.

Ketahuilah, hari-hari akan datang, firman Tuhan,.... Atau, "sedang datang" ^h; tampaknya mengacu pada waktu setelah penawanan Babel, ketika hukuman yang telah diancamkan terjadi, dan bukan sebelumnya:

bahwa Aku akan menghukum semua orang yang disunat bersama dengan orang yang tidak disunat; Yahudi dan bukan Yahudi bersama-sama. Yang disunat. Orang Yahudi yang mempercayakan keselamatan mereka pada sunat mereka, dan yang, seperti yang disebutkan dalam ayat berikutnya, tidak bersunat di hati, tidak lebih baik dari orang bukan Yahudi yang tidak disunat; oleh karena itu keduanya sebagai pelanggar hukum, dan penghina Injil Kristus, diancam dengan kebinasaan; lihat Rom 2:12.