Teks -- Yeremia 31:25 (TB)

31:25 Sebab Aku akan membuat segar orang yang lelah, dan setiap orang yang merana akan Kubuat puas."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 31:1-40 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yer 31:1-40

Pasal ini berhubung dengan pengembalian Israel secara umum (ayat Yer 31:2-22) dan Yehuda secara khusus (ayat Yer 31:23-26) ke negeri perjanjian. Umat Allah akan sekali lagi hidup bersama di bawah berkat Allah (ayat Yer 31:27-30). Setelah meyakinkan mereka akan pemulihan ini, Yeremia menyatakan bahwa Allah akan mengadakan suatu perjanjian baru yang lebih baik dengan umat-Nya yang akan mencakup kuasa rohani untuk menaati perintah-perintah-Nya.

Full Life: Yer 31:23-30 - YEHUDA.

Nas : Yer 31:23-30

Yeremia bernubuat bahwa Yehuda, kerajaan selatan, akan dipulihkan dan bangsa itu dipersatukan kembali oleh kasih karunia dan berkat Allah.

Jerusalem: Yer 31:23-26

Nubuat ini dan yang berikut, Yer 31:27-28, diucapkan sekitar th 587, bdk Yer 30:1+.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ref. Silang FULL: Yer 31:25 - yang lelah // yang merana

· yang lelah: Yes 40:29; [Lihat FULL. Yes 40:29]

· yang merana: Yoh 4:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 31:25 - Karena aku telah memuaskan jiwa yang letih // dan aku telah memenuhi setiap jiwa yang penuh kesedihan

Sebab aku telah memuaskan jiwa yang letih,.... Sebagaimana para pendosa yang pada awalnya terbangun dan merasa tertegur; ketika dosa dianggap sangat berdosa dan menjijikkan bagi mereka, dan menjadi sebuah ketidaknyamanan, serta mereka merasa terbebani karenanya; ketika mereka berusaha, sampai kelelahan, untuk mendapatkan makanan bagi jiwa mereka yang kelaparan; lelah dalam mencari kebenaran untuk menutupi mereka, dalam berusaha untuk mendapatkan kehidupan yang menyelamatkan mereka, dan mencari-cari istirahat; namun tidak dapat menemukan makanan, kebenaran, kehidupan, maupun istirahat, sampai mereka datang kepada Kristus; dan seperti semua orang kudus yang lelah akan tubuh dosa dan kematian, dengan meratapi atasnya, dan mengeluh di bawahnya; lelah akan godaan dan pukulan dari Setan; lelah akan dunia, dan orang-orang di dalamnya, serta dengan dispensasi Providence yang menyakitkan di dalamnya; dan seperti para pelancong yang lelah yang melewati padang gurun yang sepi dan melolong; mereka inilah yang "dipuaskan", disegarkan, dan bahkan "dizinkan mabuk" ^h, sebagaimana kata yang digunakan menunjukkan, dengan kasih-Nya; yang sangat menyegarkan dan memulihkan, dan merupakan suatu pesta tersendiri; dan sangat memuaskan ketika itu dicurahkan ke dalam hati; ketika jiwa memiliki rasa yang menyenangkan dari itu, dan melihat kepentingan mereka di dalamnya; khususnya dipuaskan dengan anugerah dan belas kasihan-Nya yang mengampuni, dan dengan makanan, serta kelimpahannya, dalam Kristus; dengan kebenaran, kehidupan, dan keselamatan melalui-Nya; dan dengan istirahat, damai, sukacita, dan penghiburan dalam diri-Nya: dan ini, meskipun sebuah janji dan nubuat tentang apa yang akan datang, namun, karena kepastiannya, diwakili seolah-olah itu telah dilakukan sebelumnya; seperti juga apa yang terjadi berikutnya:

dan aku telah memenuhi setiap jiwa yang penuh kesedihan; yang merasa sedih karena dosa dengan cara yang saleh, dan meratapi atasnya dengan cara yang injili; yang merasa terganggu karena kurangnya hadirat ilahi, dan ditekan dengan penderitaan yang inward dan outward: mereka inilah yang "digenapi" atau "diisi" ⁱ; yaitu, dengan segala yang baik, sebagaimana Targum menambahkan, dan mengisi mereka sampai merasa puas; dengan Kristus, dan segala yang baik melalui-Nya; dengan damai, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan; dengan Roh, hadiah dan anugerah-Nya; dengan penyediaan Injil, kebaikan dan kelimpahan dari rumah-Nya; dengan segala berkat rohani sekarang, dan dengan kemuliaan serta kebahagiaan di kemudian hari. Septuaginta dan semua versi Timur, alih-alih "letih" dan "sedih", menerjemahkan kata-kata "haus dan lapar"; dan mereka yang lapar dan haus akan kebenaran; akan penemuan anugerah pengampunan; akan Kristus, dan keselamatan melalui-Nya; akan pengetahuan lebih tentang-Nya, dan persekutuan dengan-Nya; mereka, cepat atau lambat, akan dipenuhi dengan hal-hal yang mereka rindukan dan hauskan; lihat Mat 5:6.