Teks -- Yeremia 30:9 (TB)

30:9 Mereka akan mengabdi kepada TUHAN, Allah mereka, dan kepada Daud, raja mereka, yang akan Kubangkitkan bagi mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 30:9-10 - DAUD, RAJA MEREKA.

Nas : Yer 30:9-10

Oknum yang akan dilayani oleh bangsa tersebut ialah Yesus Sang Mesias, keturunan Daud (bd. Hos 3:5; Yeh 37:24-25). "Yakub" mengacu kepada suatu kaum sisa yang benar dari Israel dan Yehuda; mereka akan hidup dalam damai sejahtera dan keamanan, dan bangsa-bangsa yang menentang Allah dan menganiaya mereka yang melayani Dia akan dibinasakan (ayat Yer 30:11).

Jerusalem: Yer 30:8-9

Kedua ayat ini merupakan suatu sisipan yang bermaksud memperluas nubuat keselamatan ini begitu rupa sehingga merangkum seluruh Israel (begitu pula maksud sisipan "dan Yehuda" dalam Yer 30:3 dan Yer 4; perhatikanlah disebutkannya raja Daud).

Jerusalem: Yer 30:9 - Mereka

Yaitu Israel dan Yehuda.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ref. Silang FULL: Yer 30:9 - kepada Daud // raja

· kepada Daud: Mat 1:1; [Lihat FULL. Mat 1:1]

· raja: Yer 30:21; 1Sam 13:14; [Lihat FULL. 1Sam 13:14]; Yer 33:15; Yeh 34:23-24; 37:24; Hos 1:11; 3:5

Defender (ID): Yer 30:9 - mengangkat

Setelah hari besar kesulitan, ketika Israel akhirnya diselamatkan dan dipulihkan, seluruh bangsa akan mengenali dan menerima Yesus sebagai Mesias mereka, putra Daud (Kis 15:16; Rom 1:3). Namun, Kitab Suci ini, di antara yang lainnya termasuk Yeze 37:24, menunjukkan bahwa Daud dalam tubuhnya yang dibangkitkan akan benar-benar memerintah atas umat Israel yang ada di bumi selama zaman milenium. (Mat 27:52, Mat 27:53 menunjukkan bahwa para percaya dari zaman Perjanjian Lama dibangkitkan setelah kebangkitan Kristus.)

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 30:9 - Tetapi mereka akan melayani Tuhan, Allah mereka // dan Daud, raja mereka // yang akan Kuangkat untuk mereka.

Tetapi mereka akan melayani Tuhan, Allah mereka,.... Dan Dia saja, dengan cara rohani, dalam kebenaran dan kekudusan yang sejati, dengan hormat dan ketakutan yang saleh; memperhatikan semua perintah dan ketetapannya, serta setiap cabang ibadah religius; bergabung dengan gereja-gereja Injil, dan beribadah bersama mereka, di depan mereka, dan di tengah-tengah mereka; lihat Wahyu 3:9;

dan Daud raja mereka; bukan secara harfiah, yang akan dibangkitkan dari kematian, dan memerintah atas mereka, yang menurut Kimchi mungkin saja, meskipun dia tidak mengatakannya; bukan pula penerusnya yang disebut dengan namanya, seperti raja-raja Mesir disebut Firaun dan Ptolemaus, dan kaisar-kaisar Romawi disebut Kaisar, yang tidak ada contohnya; juga tidak ada raja dari garis keturunan Daud di atas takhta Israel setelah penawanan Babel, sampai Mesias datang, dan Dia adalah pribadi yang dimaksud di sini; dan demikian pula Targum menafsirkan,

"dan mereka akan mendengarkan, atau mematuhi, Mesias, anak Daud raja mereka;''

dan Kimchi mengakui bahwa ini bisa diartikan tentang Mesias, anak Daud, yang namanya disebut Daud, sebagaimana dalam banyak nubuat, Ez 34:23; dan nubuat ini dipahami sebagai tentang Mesias oleh beberapa penulis Yahudi ^s; dan dalam Talmud ^t dikatakan,

"Tuhan yang terberkati akan mengangkat seorang Daud lagi untukmu; seperti yang dikatakan, "dan mereka akan melayani Tuhan, Allah mereka, dan Daud, raja mereka, yang akan Kuangkat untuk mereka"; tidak dikatakan, "Dia telah mengangkat", tetapi "Aku akan mengangkat";''

dan Kristus disebut Daud, bukan hanya karena Dia adalah anaknya, tetapi karena Dia adalah antitypenya. Daud adalah tipologi dari Kristus dalam kelahiran dan keturunannya; anak Isai, lahir dari orang tua yang sederhana, dan di Betlehem; dalam bentuk luarnya, kemerahan dan indah; dalam karakter dalamannya, seorang yang suci, bijaksana, dan penuh keberanian; dalam jabatannya sebagai gembala, nabi, dan raja; dalam penderitaan dan kesedihannya, serta dalam peperangannya dan kemenangannya. Pribadi yang sama dimaksud di sini seperti dalam klausa sebelumnya, "Tuhan, Allah mereka"; karena di sini adalah Jehovah yang berbicara; dan Dia tidak berkata "mereka akan melayani aku", tetapi "Tuhan, Allah mereka"; dan karena pelayanan yang sama harus diberikan kepada Daud seperti kepada Tuhan, Allah mereka; dan yang, dalam kodrat ilahinya, adalah Tuhan Allah, dan dengan demikian merupakan objek dari semua ibadah dan pelayanan religius; dan, dalam kodrat manusianya, adalah keturunan Daud; dan dengan jabatan sebagai Raja, diangkat oleh Bapa-Nya, dan diakui oleh umat-Nya, sebagai Raja dari orang-orang kudus; maka kata-kata itu dapat diterjemahkan, "mereka akan melayani Tuhan, Allah mereka, bahkan Daud, raja mereka"; lihat Titus 2:13;

yang akan Kuangkat untuk mereka; yang dikatakan mengenai Dia dalam semua jabatannya, Yer 23:5; dan menunjukkan konstitusinya sebagai Perantara; dan mencakup pilihan Bapa atasnya, mengangkatnya, memanggilnya, mempersiapkan dan memenuhi syaratnya, dan mengutusnya pada waktu yang tepat, di bawah karakter ini, sebagai Perantara, Penebus, dan Juruselamat; semua itu demi kebaikan umat-Nya; sebagai suatu anugerah bagi mereka, untuk keuntungan dan keuntungan mereka: inkarnasinya adalah untuk mereka; ketaatannya, penderitaannya, dan kematiannya; kebenarannya, dan keselamatan yang Dia capai; Dia dibangkitkan, dan diutus kepada mereka untuk memberkati mereka, dengan semua berkat rohani yang ada di dalamnya, Kis 3:26.