Teks -- Yesaya 8:18 (TB)

8:18 Sesungguhnya, aku dan anak-anak yang telah diberikan TUHAN kepadaku adalah tanda dan alamat di antara orang Israel dari TUHAN semesta alam yang diam di gunung Sion.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yes 8:11-20

Bagian ini merupakan semacam pernyataan nabi Yesaya, mungkin bagi para muridnya, Yes 8:16. Ia menjelaskan sebab-musabab mengapa ia berlaku demikian. Tuhan sendirilah yang mengajar Yesaya menantang umat di negeri Yehuda dan hanya mengandalkan Tuhan semata-mata. Dalam keadaan yang agak berdwiarti, Yes 8:14,15, sikap semacam itu sukar juga. Tetapi keadaan itu justru bermaksud menyingkapkan kepercayaan dan kesetiaan sejati.

Jerusalem: Yes 8:18 - adalah tanda

Bdk Yeh 12:6+.

Ende: Yes 8:16-20

Kata² inipun dikatakan kepada para tjanterik nabi. Wahju² jang disampaikan oleh nabi tidak boleh disiarkan kepada rakjat.

Ende: Yes 8:18

Jesaja sendiri (namanja berarti: Jahwe menjelamatkan) serta hidupnja dan djuga kedua anaknja (lih. Yes 7:3; 8:3-4) merupakan tanda, bahwa Jahwe achirnja merahimi dan menjelamatkan umatNJa.

Sion ialah bukit di Jerusjalem, tempat baitullah.

Ref. Silang FULL: Yes 8:18 - Tuhan kepadaku // adalah tanda // dan alamat // gunung Sion

· Tuhan kepadaku: Kej 33:5; [Lihat FULL. Kej 33:5]; Ibr 2:13%&

· adalah tanda: Kel 3:12; [Lihat FULL. Kel 3:12]; Yeh 4:3; 12:6; 24:24; Luk 2:34

· dan alamat: Ul 28:46; [Lihat FULL. Ul 28:46]; Yeh 12:11; [Lihat FULL. Yeh 12:11]

· gunung Sion: Mazm 9:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 8:18

Ibr 2:13

Gill (ID): Yes 8:18 - Perhatikan, aku, dan anak-anak yang diberikan oleh Tuhan kepadaku // adalah untuk tanda dan keajaiban di Israel // dan untuk keajaiban // dari Tuhan semesta alam, yang tinggal di Gunung Zion.

Perhatikan, aku, dan anak-anak yang diberikan oleh Tuhan kepadaku,.... Ini adalah kata-kata Kristus, seperti yang jelas dari Ibr 2:13 yang, setelah nabi menyatakan tekadnya untuk melihat dan menunggu dia, mempersembahkan dirinya dan anak-anaknya kepadanya, seolah-olah dia benar-benar datang, atau melanjutkan percakapannya dari ayat sebelumnya; karena ini bukanlah kata-kata nabi, berbicara tentang dirinya dan anak-anaknya yang secara alami, Shearjashub dan Mahershalalhashbaz; juga bukan tentang anak-anak rohaninya, murid-muridnya, yang kadang-kadang disebut sebagai anak-anak nabi; tetapi tentang Kristus, yang memiliki benih, keturunan spiritual, kepada siapa dia berdiri dalam hubungan sebagai seorang ayah, Yes 9:6 dan yang diberikan kepadanya oleh Tuhan, dalam perjanjian anugerah; demi mereka, dia mengambil dalam daging dan darah, dan mati untuk mengumpulkan mereka yang ters dispersed; dan menebus mereka, supaya mereka bisa menerima adopsi sebagai anak-anak; dan yang, setelah diperbaharui, percaya kepadanya: mereka ini telah diberikan kepadanya sejak kekekalan, untuk menjadi benih dan keturunannya, mempelainya, dombanya, bagiannya, dan warisannya; berdasarkan hal itu mereka dibawa kepadanya, dan diterima olehnya pada waktunya dalam panggilan yang efektif; yang merupakan hadiah dari mereka kepada Kristus adalah contoh kasih Bapa kepadanya, dan anugerah yang membedakan bagi mereka.

Menjadi tanda dan keajaiban di Israel; bukan nabi dan anak-anaknya yang secara alami; meskipun benar bahwa dia sendiri adalah tanda dan keajaiban atas Mesir dan Etiopia, Yes 20:3 dan anak-anaknya, Shearjashub dan Mahershalalhashbaz, adalah tanda-tanda dalam nama mereka, serta tindakan, dari pembebasan Yehuda yang akan datang dari musuh-musuhnya; tetapi Kristus dan anak-anak rohaninya: Kristus si Immanuel, anak dari perawan, adalah "sebagai tanda", diberikan oleh Tuhan sendiri, bahkan dari pembebasan yang sama, Yes 7:14 dan sebagai tanda kasih Tuhan kepada umat-Nya, dan perhatian-Nya kepada mereka, dan perhatian-Nya kepada mereka; dan sebagai tanda yang akan dibicarakan melawan, seperti yang dilakukan terhadap dirinya dalam pribadi, jabatan, doktrin, dan mukjizat, oleh orang-orang Yahudi yang tidak percaya, Luk 2:34.

dan untuk keajaiban: namanya adalah mengagumkan; sosoknya, sebagai Tuhan manusia, mengagumkan; kasih-Nya kepada umat-Nya mengagumkan; karya-karyanya dan tindakan-tindakannya, doktrin dan mukjizat, hidup dan mati, semuanya mengagumkan; Lihat Gill pada Yes 9:6 dan begitu juga anak-anak dan umat-Nya adalah "untuk tanda dan keajaiban"; mereka seperti para sahabat Yosua, orang-orang yang mengagumkan; lihat Gill pada Zec 3:8; mereka adalah keajaiban bagi diri mereka sendiri, bahwa makhluk berdosa dan tidak layak seperti itu dapat mendapat begitu banyak anugerah; mereka adalah keajaiban bagi para malaikat, bahwa mereka dipilih, ditebus, dan dipanggil; dan mereka adalah keajaiban bagi Kristus, yang mengagumi anugerah-Nya sendiri di dalam mereka; dan mereka adalah keajaiban bagi orang-orang di dunia, tontonan, objek yang dipandang oleh mereka, dan dipermalukan oleh mereka; dan semua ini adalah

dari Tuhan semesta alam, yang tinggal di Gunung Zion; Kristus, sebagai manusia dan Mediator, adalah dari-Nya, dan semua yang menimpanya adalah sesuai dengan ketentuan, kehendak, dan kesenangan-Nya; anak-anak-Nya, dan keberadaan mereka sebagai anak-anak, dan diberikan kepada-Nya; dan apapun yang mereka miliki, dan apapun yang mereka temui, dan yang menimpa mereka, semuanya berasal dari Tuhan; dan ini bisa menjadi penghiburan bagi mereka, bahwa "Tuhan semesta alam", dari pasukan di surga dan di bumi, ada untuk mereka, dan di pihak mereka, dan karena itu mereka tidak perlu takut kepada siapa pun yang akan melawan mereka; dan bahwa Ia "tinggal di Gunung Zion", gereja, yang telah Dia pilih untuk tempat perhentian-Nya, dan di mana Ia akan tinggal selamanya, dan dengan demikian tidak akan pernah meninggalkan atau mengabaikan umat-Nya.