Teks -- Yesaya 38:10 (TB)

38:10 Aku ini berkata: Dalam pertengahan umurku aku harus pergi, ke pintu gerbang dunia orang mati aku dipanggil untuk selebihnya dari hidupku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yes 36:1--39:8

Bagian kitab Yesaya ini sejalan dengan 2Ra 18:13-20:19 dengan beberapa perbedaan kecil. Lihat catatan-catatan pada 2Raja. Bab Yes 36:1-39:8 Yesaya diambil dari 2Raja dan ditempatkan pada akhir bagian pertama kitab Yesaya. Begitu dilengkapi tradisi-tradisi mengenai nabi itu. Dalam bab Yes 36:1-37:38 Yesaya menyusun bagian ini mempersatukan dua sumbernya: Yes 36:1-37:9,37:1-39:1-8 dan bab Yes 38:1-39:8 berasal dari kalangan para pendukung nabi, bahkan barangkali diangkat dari sebuah Riwayat Hidup nabi Yesaya. Tetapi ada sebuah kisah sejalan, yakni Yes 37:9-36, yang menonjolkan takwa raja Hizkia dan pertolongan yang diberi Yesaya: nabi juga menyampaikan beberapa firman Allah. Kalau firman-firman itu benar-benar disampaikan oleh nabi Yesaya, maka harus dikatakan bahwa firman-firman aseli disadur oleh murid-murid nabi. Dari kalangan murid-murid itu kiranya berasallah kisah ini yang ditutup dengan berita tentang suatu keajaiban, Yes 37:36.

Jerusalem: Yes 38:9-20

Tidak ada sesuatu petunjuk dalam nyanyian ini bahwa berhubung dengan raja Hizkia dan juga tidak ada bekasnya dalam 2Raja Hizkia dan juga tidak ada bekasnya dalam 2Raja Mazmur ini dikarang di masa sesudah pembuangan. Ia berupa doa permohonan atau ratapan yang diucapkan seorang benar yang secara mendadak jatuh sakit parah. Naskah Ibrani nyanyian ini rusak sekali sukar dipulihkan.

Ende: Yes 36:1--39:8

Pasal² ini terdapat djuga di 2Ra 18:13-20, ketjuali Yes 38:9-20. Hanja ada perbedaan² ketjil sadja. Kiranja bagian ini diambil alih dari kitab Radja² dan ditambahkan pada Kitab Jesaja untuk menegaskan, bahwa nubuat²nja terlaksana djuga. Keterangan² jang perlu terdapat dalam tjatatan² Kitab radja².

Ende: Yes 38:9-20

Lagu ini sangat sukar diterdjemahkan. Naskah Hibrani agak rusak. KIranja mazmur ini bukan karangan Hizkia (orang tidak melihat hubungan antara lagu ini dengan keadaan radja Hizkia sebagaimana jang disadjikan Yes 38:1-7; 21-22. Kiranja mazmur ini kemudian digubah dan ditambahkan disini sebagai lagu sjukur dalam mulut Hizkia (atau lagu ratap?).

Endetn: Yes 38:10

Tanda batja dipindahkan.

Ref. Silang FULL: Yes 38:10 - pertengahan umurku // orang mati // dari hidupku

· pertengahan umurku: Mazm 102:25

· orang mati: Ayub 17:16; [Lihat FULL. Ayub 17:16]; Mazm 107:18; 2Kor 1:9

· dari hidupku: Ayub 17:11; [Lihat FULL. Ayub 17:11]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 38:10 - Saya berkata, dalam pemotongan hari-hariku // Saya akan pergi ke gerbang kubur // Saya terhalang dari sisa hari-hariku

Saya berkata, dalam pemotongan hari-hariku,.... Ketika dia diberitahu bahwa dia akan mati, dan dia percaya bahwa dia akan; ini dia sebut sebagai "pemotongan" merujuk pada jaring penenun, Yes 38:12 dan pemotongan "harinya", dia kini berada di puncak usianya, sekitar tiga puluh sembilan atau empat puluh tahun, dan belum mencapai periode kehidupan umum, dan yang, menurut konstitusinya, dan jalannya alam, dia seharusnya bisa capai. Orang Yahudi menyebut kematian seperti itu sebagai pemotongan, yaitu, oleh tangan Tuhan, yang terjadi sebelum seseorang berusia lima puluh tahun. Versi Latin Vulgate adalah, "di tengah-tengah hari-hariku"; seperti yang terjadi, menurut istilah umum kehidupan, yaitu tujuh puluh tahun, dan paling lama delapan puluh, Maz 90:10,

Saya akan pergi ke gerbang kubur; dan masuk ke dalam rumah yang ditentukan untuk semua yang hidup, yang dia lihat terbuka untuknya, dan siap menerimanya:

Saya terhalang dari sisa hari-hariku; tiga puluh atau empat puluh tahun lainnya yang seharusnya dia harapkan untuk hidup, menurut jalannya alam; dari tahun-tahun ini dia terpisah, menurut hukuman mati yang sekarang ada padanya; bagaimana jika kata-kata ini diterjemahkan, "Saya dikunjungi dengan lebih banyak tahun saya ^f?" dan jadi, artinya adalah, ketika saya merasa bahwa saya akan segera terpotong, dan terhalang dari hari dan tahun yang seharusnya saya jalani, dan berharap saya akan, untuk kemuliaan Tuhan, dan kebaikan subjek-subjek saya; tepat ketika saya melihat bahwa semuanya sudah berakhir bagi saya, saya mendapat kunjungan atau pesan yang baik dari Tuhan, yang meyakinkan saya bahwa lima belas tahun harus ditambahkan ke hidup saya: dan demikian ini disebutkan sebagai contoh unik dari kebaikan ilahi, di tengah-tengah kesusahan; dan dalam arti ini, Targum setuju,

"karena dia mengingat saya untuk kebaikan, tambahan dibuat untuk tahun-tahun saya."