Teks -- Yesaya 24:23 (TB)

24:23 Bulan purnama akan tersipu-sipu, dan matahari terik akan mendapat malu, sebab TUHAN semesta alam akan memerintah di gunung Sion dan di Yerusalem, dan Ia akan menunjukkan kemuliaan-Nya di depan tua-tua umat-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 24:1--28:12 - SESUNGGUHNYA.

Nas : Yes 24:1-27:13

Pasal-pasal ini membahas peristiwa-peristiwa pada akhir zaman dalam bahasa apokaliptik, jenis bahasa yang dipakai dalam kitab Wahyu. Pasal ini berbicara tentang hukuman Allah atas dunia karena dosanya dan tentang berkat-berkat yang telah dipersiapkan untuk umat-Nya.

Full Life: Yes 24:23 - TUHAN SEMESTA ALAM AKAN MEMERINTAH.

Nas : Yes 24:23

Setelah meruntuhkan semua kuasa jahat, kerajaan Allah akan datang ke bumi dan Tuhan akan memerintah (bd. Wahy 20:1-4; 21:1-9). Baru pada saat itu Allah akan menerima kehormatan dan kemuliaan yang layak diterima-Nya.

Jerusalem: Yes 24:1--27:13

Bab 24-27 tidak lagi berkata tentang kejadian-kejadian yang tidak lama lagi akan terjadi, tetapi mengenai penghakiman terakhir. Penghakiman itu digambarkan secara puetis dengan diselingi mazmur berupa permohonan dan nyanyian syukur. Bagian ini mempunyai beberapa ciri yang menjadi corak khusus sastera apokaliptik, seperti yang terdapat dalam kitab Daniel dan Zak 9-14 serta buku (apokrip) Henokh. Bagian ini adalah bagian yang di zaman belakangan barulah ditambahkan pada kitab Yesaya. Pasti tidak berasal dari zaman sebelum abad V seb. Mas.

Ende: Yes 24:1--27:13

Bagian Kitab Jesaja ini tentu merupakan kesatuan jang padat. Tapi naskah Hibrani seringkali sukar diartikan dan para penafsir djauh dari sependapat dalam tafsirnja. Kami berpendapat, bahwa nubuat ini mengenai kebinasaan semesta alam (kiasan), achir djaman dan pengadilan terachir. Atjap kali nabi berbitjara tentang sebuah kota, besar, angkuh dan djahat. Kota itu kiranja Babel, tapi Babel sudah mendjadi lambang jang menundjuk musuh umat Jahwe pada umumnja. Musuh itu akan diadili dan ditumpas, sedangkan umat Jahwe selamat. Si nabi melihat umat jang selamat, jang berulang kali muntjul dalam teksnja itu, sebagai bangsa jang tertindas dan teraniaja, tapi lalu mengutjap sjukur karena keselamatan jang dikerdjakan Jahwe.

Ende: Yes 24:23 - Bulan dan matahari ter-sipu² dan bermalu

oleh sebab terangnja dilebihi kemuliaan Radja Jahwe.

Ref. Silang FULL: Yes 24:23 - tersipu-sipu, dan matahari // akan memerintah // gunung Sion // menunjukkan kemuliaan-Nya

· tersipu-sipu, dan matahari: Yes 13:10; [Lihat FULL. Yes 13:10]

· akan memerintah: Mazm 97:1; [Lihat FULL. Mazm 97:1]; Wahy 22:5

· gunung Sion: Yes 2:2; [Lihat FULL. Yes 2:2]; Ibr 12:22

· menunjukkan kemuliaan-Nya: Yes 28:5; 41:16; 45:25; 60:19; Yeh 48:35; Za 2:5; Wahy 21:23

Defender (ID): Yes 24:23 - matahari yang malu

Walaupun matahari dan bulan akan bertahan selamanya (Mazmur 148:3, Mazmur 148:6), Yerusalem Baru tidak akan membutuhkan mereka di mana "Anak Domba adalah terang di sana" (Wahyu 21:23).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 24:23 - Maka bulan akan dipermalukan, dan matahari akan merasa malu // ketika Tuhan semesta akan memerintah di Gunung Sion, dan di Yerusalem // dan di hadapan para tua-tua-Nya dengan megah.

Maka bulan akan dipermalukan, dan matahari akan merasa malu,.... Dipahami secara harfiah; dan artinya adalah, bahwa mereka akan menjadi gelap, cahaya mereka akan teredam oleh cahaya yang lebih utama dari Kristus, matahari kebenaran; lihat Mat 24:29 keadaan gereja Yerusalem Baru, yang dirujuk, tidak akan membutuhkan cahaya matahari, atau bulan, karena Kristus adalah cahaya itu, Rev 21:23 secara kiasan dapat diartikan tentang raja-raja dan orang-orang besar di bumi, seperti yang dikatakan Aben Ezra; yang kemuliaannya akan tertutupi oleh kilau dan kemuliaan yang melampaui dari Kristus, Raja segala orang kudus. Targum menafsirkannya tentang para penyembah berhala sebagai berikut,

"dan mereka akan dipermalukan yang menyembah bulan, dan mereka akan merasa malu yang menyembah matahari;''

mungkin ini dapat merujuk pada cawan keempat, yang akan dicurahkan kepada paus dan klerusnya, Rev 16:8,

ketika Tuhan semesta akan memerintah di Gunung Sion, dan di Yerusalem; yang tidak lain adalah Tuhan Yesus Kristus, Jehovah yang sejati, Tuhan semesta atau tentara, dari matahari, bulan, dan bintang, tentara surga, dan tentara malaikat yang surgawi, serta manusia di bumi; yang merupakan Raja dari kekekalan, dan memerintah selama masa Perjanjian Lama; datang sebagai Raja ke dunia ini, walaupun kerajaan-Nya bukan dari dunia ini, dan tidak dapat dilihat: pada kenaikan-Nya ke surga, Ia diangkat dan dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus; dan sekarang memerintah di hati umat-Nya oleh Roh dan kasih karunia-Nya, dan pemerintahan rohani-Nya akan lebih jelas muncul di hari-hari terakhir; tetapi di sini harus dipahami sebagai pemerintahan-Nya di bumi, yang akan bersifat pribadi, tampak, dan mulia, dan dengan cara yang berbeda dari yang sekarang, ketika Ia akan menjadi Raja atas seluruh bumi. Sion dan Yerusalem, tempat di mana Ia akan memerintah, dapat dipahami secara harfiah sebagai tempat tinggal utama-Nya selama keadaan ini, titik tanah di mana Ia paling dianggap rendah dan diperlakukan dengan buruk; lihat Zec 14:4 atau secara mistis, gereja dalam keadaan Yerusalem Baru, Rev 21:2 di sini Ia akan memerintah,

dan di hadapan para tua-tua-Nya dengan megah: atau, "dalam kemuliaan"; dalam kemuliaan-Nya sendiri, baik sebagai Tuhan maupun sebagai manusia, dan sebagai Pengantara; dan dalam kemuliaan Bapa-Nya, dan dalam kemuliaan malaikat-malaikat suci-Nya, di mana Ia akan datang dan tampil; dan oleh karena itu penampakan-Nya disebut sebagai penampakan yang mulia, Luk 9:26, Tit 2:13 dan ini "di hadapan para tua-tua-Nya", para patriarkh yang kuno baik sebelum air bah, seperti Adam, Habel, dll. dan setelah air bah, seperti Abraham, Ishak, Yakub, dan lainnya; gereja Yahudi kuno, para nabi dan orang-orang kudus dari masa Perjanjian Lama; para rasul dan para penatua gereja-gereja Injil di bawah yang Baru; dua puluh empat penatua, wakil gereja-gereja Injil, yang sering dibicarakan dalam kitab Wahyu; sangat mungkin merujuk pada teks ini; dan semua orang kudus, di segala zaman, yang sekarang akan dibangkitkan dari kematian, dan hidup dan memerintah bersama-Nya; inilah para tua-tua-Nya, yang dicintai dengan kasih abadi, dipilih dalam diri-Nya sebelum fondasi dunia, di mana perjanjian dibuat dalam diri-Nya, dan kasih karunia diberikan kepada mereka dalam diri-Nya, sebelum dunia dimulai; di tengah dan hadapan mereka Ia akan memerintah, dan mereka akan melihat kemuliaan-Nya; ya, mereka akan tampil dalam kemuliaan; karena demikianlah kata-kata tersebut dapat ditafsirkan, "di hadapan para tua-tua-Nya", yang adalah "kemuliaan", atau "dalam kemuliaan" ^b; karena mereka akan tampil bersama-Nya dalam kemuliaan, baik dalam jiwa maupun tubuh, dengan kemuliaan Tuhan atas mereka, Kol 3:4.