Teks -- Pengkhotbah 8:2 (TB)

Kepatuhan kepada raja

8:2 Patuhilah perintah raja demi sumpahmu kepada Allah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 8:2 - PATUHILAH PERINTAH RAJA.

Nas : Pengkh 8:2

Raja di sini melambangkan pemerintahan manusia sebagaimana ditetapkan Allah. Para pejabat pemerintah yang mengikuti prinsip-prinsip hidup Allah mendorong kehidupan yang benar. Tuhan kita ingin agar kita menaati hukum-hukum pemerintahan yang adil (bd. Tit 3:1; 1Pet 2:13-18;

lihat cat. --> Rom 13:1).

[atau ref. Rom 13:1]

Jerusalem: Pkh 7:8--8:17

Bagian ini berbicara tentang pembalasan. Hukum Taurat sudah merumuskan prinsip pembalasan kolektip: kalau umat Israel setia pada Allah, maka ia menjadi bahagia; kalau tidak setia, umat didatangi kemalangan, bdk Ula 7:12 dst; Ula 11:26-28; 28:1-68; Ima 26. Prinsip kolektip itu oleh para berhikmat dialihkan kepada nasib masing-masing orang secara perorangan. Allah membalas setiap orang sesuai dengan perbuatan-perbuatannya, Maz 62:12+. Mereka menyimpulkan bahwa nasib manusia di dunia sini sesuai dengan kelakuannya, baik atau buruk. Kalau dikatakan bahwa kesimpulan itu tidak sesuai dengan pengalaman, maka para berhikmat menjawab: Kebahagiaan dan kesejahteraan orang fasik hanya semu saja, sedangkan kemalangan orang benar hanya sebentar. Penderitaan ini a.l. terungkap dalam Maz 37 dan dianut oleh ketiga sahabat Ayub. Pengkhotbah tidak menyetujui ajaran itu. Jawaban tradisionil atas masalah kesejahteraan orang fasik, Pengk 7:8, ditanggapi dengan keraguan, Pengk 7:9-12. Sebaik-baiknya orang menerima saja nasib seada-adanya tanpa mau menjelaskannya Pengk 7:13-15. Kalau bahkan hidup dan mati terbagi-bagi dengan kurang tepat, Pengk 7:15, maka tidak ada gunanya berdaya-upaya melampaui batas, Pengk 7:16-18. Nama baikpun tidak berdasar, Pengk 7:19-22. Kenyataan tidak dapat dipahami dan merupakan sebuah rahasia tak terselami, Pengk 7:23 dst (Pengk 7:26-28 adalah sebuah sisipan yang mengungkapkan rasa curiga terhadap perempuan). Orang tidak dapat meluputkan diri dari nasibnya (raja juga tidak terluput)Pengk 8:1-9. Dan mini membuat manusia merasa jemu, Pengk 8:10-14. Maka kesimpulannya: nikmatilah hidup sedapat-dapatnya, Pengk 8:15; bdk Pengk 2:24+.

Jerusalem: Pkh 8:2 - Patuhilah

Di depan kata ini dalam naskah Ibrani tertulis: Aku

Jerusalem: Pkh 8:2 - sumpahmu kepada Allah

Harafiah: sumpah Allah

Jerusalem: Pkh 8:2

Ini dapat diartikan dengan dua cara yaitu: sumpah yang diangkat Allah kepada raja, bdk 2Sa 7; Maz 89, atau: sumpah orang kepada Allah,entah sumpah yang diangkat raja, entah yang diangkat oleh bawahan raja.

Ende: Pkh 8:1-13

Adjaran umum jang berlaku: kebidjaksanaan dapat menerangkan semuanja. Kemalangan berasal dari ketidak-setiaan manusia (Pengk 8:1-13) berasal dari ketidak-setiaan manusia (Pengk 8:1-13). Tetapi adjaran ini ditolak si Pengchotbah (Pengk 8:10,14).

Endetn: Pkh 8:2 - hormatilah wadjah radja

diperbaiki sedikit. Tertulis: "Aku, (hormatilah) mulut (titah) radja".

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 8:2 - Saya nasihatkan kepadamu untuk menjaga perintah raja // dan itu berkaitan dengan sumpah Tuhan.

Saya nasihatkan kepadamu untuk mengikuti perintah raja,.... Atau, "untuk mengamati perkataan raja" ^w; apa yang dia katakan, dan lakukanlah sesuai dengan itu ketika hal tersebut sesuai dengan hukum Tuhan, dan sesuai dengan hukum kerajaan, di mana dia harus memerintah; karena raja harus dihormati, dipatuhi, dan ditaati, dalam pelaksanaan tugasnya yang sah: dan nasihat serta saran seperti ini adalah sehat; dan, jika diambil, berkontribusi banyak, baik bagi kehormatan raja, maupun untuk kebaikan kerajaan dan negara, serta untuk kedamaian dan kenyamanan seseorang. Aben Ezra menambahkan,

"Saya memerintahkan kepadamu, atau saya memperingatkanmu;''

karena ini bisa jadi sebuah perintah, atau sebuah nasihat, tentang hal ini dan yang berikutnya. Jarchi menambahkan dan memparafrasekan dengan demikian,

"Saya perlu, dan siap, untuk mengamati perkataan (atau mengikuti perintah) Raja alam semesta;''

dan begitu juga Alshech,

"amati apa yang keluar dari mulut Raja alam semesta.''

Dan memang, untuk memahaminya, bukan tentang raja duniawi, tetapi tentang Raja segala raja, seperti yang dipahami oleh para penafsir lain juga, lebih sesuai dengan apa yang dikatakan tentang Raja ini dalam ayat-ayat berikutnya; perintah-Nya, yang bukanlah berat, tetapi harus dicintai melebihi emas yang murni, harus dijaga dari prinsip cinta, tanpa pandangan kasar dan egois, seperti yang dinyatakan oleh-Nya, dan untuk kemuliaan-Nya; dan perintah seperti ini harus diperhatikan, dan nasihat tersebut harus diterima;

dan itu berkaitan dengan sumpah Tuhan; yang telah bersumpah, bahwa jika anak-anak-Nya meninggalkan hukum-Nya, dan tidak berjalan dalam ketetapan-Nya, Ia akan mengunjungi pelanggaran mereka dengan tongkat, dan keburukan mereka dengan cambukan; dan oleh karena itu harus berhati-hati untuk menjaga perintah-Nya, Psa 89:30. Mereka yang mengartikan ini tentang raja duniawi, dengan sumpah Tuhan memahami sumpah setia dan kesetiaan kepadanya, diambil atas nama dan kehadiran Tuhan, dan oleh karena itu demi kesadaran harus mematuhi-Nya: atau menyatakannya, "tetapi agar kamu mengamati cara sumpah Tuhan" ^x; atau mengambil langkah untuk mematuhi-Nya; atau tidak melakukan apa pun untuk patuh kepada raja, yang bertentangan dengan kehendak Tuhan; karena Tuhan harus dipatuhi daripada manusia, Act 4:19; terutama, dan di atas segalanya, itu harus diperhatikan.