Teks -- Amsal 15:8 (TB)

15:8 Korban orang fasik adalah kekejian bagi TUHAN, tetapi doa orang jujur dikenan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 15:8-9 - KORBAN ORANG FASIK.

Nas : Ams 15:8-9

Hanya orang yang benar dan yang berusaha untuk mengikut jalan-jalan Allah diterima oleh-Nya

(lihat cat. --> Ams 28:9).

[atau ref. Ams 28:9]

Jerusalem: Ams 15:8

Bdk 1Sa 15:22+; Ams 21:3+.

Ref. Silang FULL: Ams 15:8 - Korban // orang fasik // jujur dikenan-Nya

· Korban: Mazm 51:19; [Lihat FULL. Mazm 51:19]; Yes 1:13; [Lihat FULL. Yes 1:13]

· orang fasik: Ams 6:16; [Lihat FULL. Ams 6:16]; Ams 21:27

· jujur dikenan-Nya: Ams 15:29; Ayub 35:13; Ams 28:9; Yoh 9:31; [Lihat FULL. Yoh 9:31]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 15:8 - Korban orang jahat adalah suatu kekejian di hadapan Tuhan // tetapi doa orang yang benar adalah kesenangan-Nya

Korban orang jahat adalah suatu kekejian di hadapan Tuhan,.... Bahkan korban-korban yang ditunjuk secara ilahi di bawah dispensasi yang lalu, ketika dipersembahkan oleh orang-orang jahat, tanpa iman kepada Kristus, tanpa rasa dosa, pertobatan atasnya, dan perbaikan dari itu; ketika ini digunakan sebagai penutup untuk dosa, di mana mereka berlindung dan memuaskan diri, dan terus berbuat dosa; ketika mereka membawanya "dengan pikiran yang jahat", seperti dalam Amsal 21:27; ketika apa yang mereka bawa tidak sesuai dengan hukum, yang hina dan yang buta; atau bukan milik mereka, melainkan hasil rampasan untuk korban bakaran; atau beranggapan bahwa ini akan menebus dosa mereka dengan sendirinya; ketika salah satu dari ini, atau semua ini, terjadi, itu adalah kekejian di hadapan Tuhan; lihat Yesaya 1:11. Oleh karena itu, lebih lagi, pengorbanan Pagan pasti menjadi kekejian baginya; yang bukan ditunjuk oleh-Nya, dan dipersembahkan kepada setan, dan bukan kepada-Nya; dan banyak di antaranya sangat tidak manusiawi dan mengejutkan; seperti memberikan anak sulung seorang laki-laki untuk pelanggarannya, dan buah dari tubuhnya untuk dosa jiwanya: dan demikian juga pengorbanan kepausan, pengorbanan misa; pengorbanan tanpa darah, pengulangan persembahan tubuh dan darah Kristus, yang mereka pura-pura lakukan; yang, seperti yang jahat dan menghujat, adalah suatu kekejian di hadapan Tuhan, dan mungkin terutama dimaksudkan. Pengorbanan dapat mewakili setiap kewajiban religius yang dilakukan oleh seorang jahat, yang dilakukan secara hipokrit, dan tanpa niat baik; dan semua karya baik mereka, yang tampaknya seperti itu; dan baik tidak sesuai dengan firman dan kehendak Tuhan, yang tidak pernah diperintahkan oleh-Nya, di mana banyak yang termasuk dalam kategori ini di antara kaum Katolik; atau mereka tidak dilakukan dalam iman, dan dengan demikian adalah dosa, dan tidak muncul dari cinta kepada Tuhan; tetapi dilakukan dengan hati yang penuh permusuhan terhadap-Nya, dan tidak diarahkan untuk kemuliaan-Nya: singkatnya, apa pun yang dilakukan oleh mereka, meskipun memiliki penampilan pengabdian dan kebaikan; namun jika itu ditempatkan sebagai pengganti Kristus, dan digunakan untuk mengesampingkan kebenaran, kepuasan, dan korban-Nya, itu adalah suatu kekejian di hadapan Tuhan;

tetapi doa orang yang benar adalah kesenangan-Nya: doa dari mereka, yang hati mereka benar di hadapan Tuhan; yang memiliki semangat yang benar yang baru diperbaharui di dalam diri mereka; adalah orang Israel yang sebenarnya; memiliki kebenaran kasih karunia dan akar perkara di dalam diri mereka; adalah jujur, tulus, dan benar di hati: doa dari mereka, yang merupakan doa yang timbul dari dalam, yang dikerjakan dalam hatinya oleh Roh Tuhan, dan dengan demikian datang dari Tuhan, dan adalah hembusan-Nya sendiri di dalam diri mereka, pasti akan sangat menyenangkan bagi-Nya; yang bersungguh-sungguh, tulus, dan penuh harapan, yang tidak keluar dari bibir yang berpura-pura, tetapi dari hati, dan dipanjatkan dengan hati yang benar, dalam ketulusan: doa iman, jeritan orang yang rendah hati; doa yang ditujukan kepada Tuhan sebagai Bapa, dalam nama Kristus Sang Pengantara, yang datang wangi dengan dupa perantara-Nya, diperkenalkan dengan perayaan keperkasaan ilahi, mengandung pengakuan rendah hati atas dosa dan ketidaklayakan, mengaitkan semua berkat kepada kasih karunia Tuhan, dan mengekspresikan rasa syukur atas anugerah yang diterima, sangat diterima dan menyenangkan di hadapan Tuhan; meskipun ini adalah doa dari seorang yang miskin, rendah, dan hina di hadapannya sendiri, dan di hadapan orang lain, Mazmur 102:17. Ini bertentangan dengan ritus dan upacara yang meriah, ibadah yang mencolok dan pengorbanan mahal, dari orang-orang jahat; seperti yang digunakan oleh kaum Katolik.