Teks -- Keluaran 35:27 (TB)

35:27 Pemimpin-pemimpin membawa permata krisopras dan permata tatahan untuk baju efod dan untuk tutup dada,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 35:1--Im 3:4 - INILAH FIRMAN YANG DIPERINTAHKAN.

Nas : Kel 35:1-40:38

Pasal-pasal ini secara umum mengulang materi pasal Kel 25:1-31:18, kecuali di sini petunjuk-petunjuk yang diberikan kepada Musa mengenai Kemah Suci dilaksanakan. Bagian ini dimaksudkan untuk menekankan bahwa sangat penting umat Allah menanggapi pengarahan-Nya dengan sungguh-sungguh dan menaatinya dengan tekun.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 35:1--39:43

Bab Kel 35:1-39:43 menceritakan bahwa perintah-perintah yang diberikan dalam bab Kel 25:1-31:18 dilaksanakan. Hampir saja secara harafiah bab 25-31 diulang.

Ref. Silang FULL: Kel 35:27 - Pemimpin-pemimpin // permata tatahan

· Pemimpin-pemimpin: Kel 25:2; [Lihat FULL. Kel 25:2]; 1Taw 29:6

· permata tatahan: 1Taw 29:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 35:27 - Dan para penguasa membawa batu onyx, dan batu-batu untuk dipasang // untuk efod, dan untuk rompi.

Dan para penguasa membawa batu onyx, dan batu-batu untuk dipasang,.... Atau "batu pengisi" ^d, untuk dipasang dalam pengaturan, dan mengisinya, seperti batu yang dipasang dalam cincin:

untuk efod, dan untuk rompi; batu onyx itu adalah untuk bagian bahu efod; dan batu-batu lainnya adalah untuk rompi penghakiman, dan keduanya harus dipakai oleh imam besar, sebagai peringatan anak-anak Israel di hadapan Tuhan, yang namanya terukir pada batu-batu ini: para penguasa disebutkan terakhir, karena membawa persembahan mereka: alasannya mungkin bukan karena mereka lambat untuk melakukannya, karena mereka mungkin menawarkan lebih awal, meskipun dicatat terakhir; atau jika mereka menawarkan terakhir, itu mungkin karena mereka membawa barang-barang yang tidak bisa dibawa orang lain; yaitu, batu-batu berharga yang disebutkan di sini, dan barang-barang lain di ayat berikutnya, yang tidak dimiliki oleh orang-orang biasa; meskipun beberapa penulis Yahudi menuduh mereka lambat, dan mengamati sebuah huruf yang hilang dalam kata untuk "penguasa", yang biasanya dimiliki; dihilangkan untuk menunjukkan, seperti yang mereka pikir, bahwa mereka lambat dan enggan dalam menawarkan; demikian catatan Jarchi dari R. Nathan.