Teks -- Keluaran 30:24 (TB)

30:24 dan kayu teja lima ratus syikal, ditimbang menurut syikal kudus, dan minyak zaitun satu hin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 30:22-33

Peraturan-peraturan mengenai pemakaian minyak urapan ini (dan juga yang mengenai ukupan, Kel 30:34-38) berasal dari zaman agak belakangan. Semua imam diurapi dengan minyak kudus itu, sedangkan kaum awam tidak boleh diurapi dengannya. Dalam nas-nas tua mengenai sejarah bangsa Israel pengurapan dengan minyak (zaitun) khusus teruntuk bagi raja, 1Sa 10:1 dst; Kel 16:1 dst; 1Ra 1:39; 2Ra 9:6; 11:12. Pengurapan itu memberi raja ciri kekudusan, sehingga ia menjadi "orang yang diurapi Tuhan", 1Sa 24:7; 26:9,11,23; 2Sa 1:14-16; 2Sa 19:21. Dalam bahasa Ibrani "yang diurapi" ialah "Mesias", yang diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani dengan "Kristos". Mazmur-mazmur kerap kali menyebut raja Daud serta keturunannya sebagai "Mesias". Gelar itu lalu menjadi gelar khusus bagi Raja di masa mendatang, yang pra-lambangnya ialah Daud. Perjanjian Baru memberi gelar itu kepada Yesus Kristus. Adapun para imam mereka rupanya baru diurapi di zaman penjajahan oleh orang Persia. nas-nas tua dari tradisi Para Imam berkata bahwa hanya imam besar diurapi dengan minyak kudus, Kel 29:7,29; Ima 4:3,5,16; 8:12. Baru kemudian juga imam-imam biasa diurapi secara demikian, Kel 30; 28:41; 40:15; Ima 7:36; 10:7; Bil 3:3.

Ref. Silang FULL: Kel 30:24 - kayu teja // ratus syikal

· kayu teja: Mazm 45:9; Yeh 27:19

· ratus syikal: Kel 30:13; [Lihat FULL. Kel 30:13]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 30:24

Kel 37:29

Gill (ID): Kel 30:24 - Dan dari kayu manis lima ratus shekel // setelah shekel tempat kudus // dan minyak zaitun sebanyak satu hin.

Dan dari kayu manis lima ratus shekel,.... Atau dua ratus lima puluh ons:

setelah shekel tempat kudus; sesuai dengan berat standar yang disimpan di sana. "Kayu manis" ini bukanlah "cassia solutiva", yang bersifat pencahar, dan sekarang digunakan dalam pengobatan, tetapi "cassia odorata", atau "cassia" yang harum: yang, menurut Pancirollus ^s mengklaim, ada yang menganggapnya sebagai nard, dari mana minyak yang sangat harum ditekan; dan Servius ^t mengatakan, bahwa kayu manis adalah tanaman dengan bau yang sangat manis. Pliny ^u menyebutnya bersama dengan kayu manis; dan Galen mengatakan, ketika kayu manis tidak tersedia, biasanya digunakan kayu manis dua kali lipat ^w; Leo Africanus berbicara tentang pohon-pohon di Afrika yang menghasilkan kayu manis, dan terutama tumbuh di Mesir ^x:

dan minyak zaitun sebanyak satu hin; yang berisi dua belas log: menurut Godwin ^y, itu setara dengan tiga kuart; tetapi, seperti yang telah dihitung lebih tepat oleh Uskup Cumberland, itu menampung satu galon anggur, satu kuart, dan sedikit lebih: ini adalah minyak yang paling murni dan terbaik, serta paling cocok dan tepat untuk menjadi bagian dari minyakurapan suci ini.