Teks -- Keluaran 29:39 (TB)

29:39 Domba yang satu haruslah kauolah pada waktu pagi dan domba yang lain kauolah pada waktu senja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ref. Silang FULL: Kel 29:39 - waktu senja

· waktu senja: Bil 28:4,8; 1Raj 18:36; 2Taw 13:11; Ezr 3:3; Mazm 141:2; Dan 9:21

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 29:39 - Anak domba yang harus kau persembahkan di pagi hari // dan domba lainnya yang harus kau persembahkan di malam hari // antara dua malam

Anak domba yang harus kau persembahkan di pagi hari,.... Dan sebelum ini tidak ada pengorbanan lain yang boleh dipersembahkan, dan oleh karena itu ia disembelih dan dipersembahkan sangat pagi; dan yet tidak diperbolehkan untuk menyembelihnya sebelum fajar, oleh karena itu perhatian besar diambil agar hal itu tidak terjadi; "yang ditunjuk untuk pelayanan biasa berkata kepada para imam, pergilah, dan lihat apakah waktu penyembelihan telah tiba; jika sudah tiba, mereka yang pergi untuk melihat, mengatakan, kilatan atau cahaya; Matthias, anak Samuel berkata, apakah itu menerangi seluruh wajah timur sampai Hebron? dia berkata, ya; mengapa ini perlu? karena suatu ketika cahaya bulan naik, dan mereka mengira timur telah diterangi (atau itu fajar), dan mereka menyembelih pengorbanan ^h:"

dan domba lainnya yang harus kau persembahkan di malam hari, atau

antara dua malam; dari frasa ini, lihat Gill di Keluaran 12:6 Josephus ⁱ mengatakan, adalah sekitar jam kesembilan, atau pukul tiga sore, saat pengorbanan harian dipersembahkan: para dokter Misnik mengatakan ^k, itu disembelih pada pukul delapan setengah, atau setengah jam setelah pukul dua, dan dipersembahkan pada pukul sembilan setengah, atau setengah jam setelah pukul tiga: mereka menunggu sebanyak mungkin sebelum mereka memersembahkannya, karena tidak ada pengorbanan yang dipersembahkan setelahnya kecuali Paskah. Kami diberitahu bahwa domba pagi disembelih di sudut barat laut altar, dan domba malam di sudut timur laut ^l: alasan ini adalah, karena di pagi hari matahari berada di timur, dan bersinar menghadap barat; tetapi pengorbanan harian malam terjadi ketika matahari berada di barat, dan bersinar berlawanan dengan timur ^m: ini terpenuhi dalam pengertian yang baik secara literal di dalam Kristus, yaitu, berkaitan dengan waktu menyembelih dan mempersembahkan pengorbanan harian; karena dia disalib pada jam ketiga, yaitu, pada pukul sembilan pagi, pada jam keenam, atau pada pukul dua belas siang, gelap melanda bumi, yang berlangsung hingga jam kesembilan, dan kemudian dia menyerahkan nyawanya, yaitu, pada pukul tiga sore, waktu biasa untuk menyembelih dan mempersembahkan pengorbanan harian malam, Markus 15:25 dan ini mungkin menunjukkan luasnya pengorbanan Kristus, yang menjangkau dari pagi dunia hingga malamnya. Dia disembelih dan dipersembahkan di pagi hari dunia, dalam tujuan dan janji Tuhan, dalam pengorbanan tipikal manusia, dan dalam iman umat-Nya, yang memandang-Nya sebagai Juruselamat yang memperdamaikan, dan dalam efektivitas darah-Nya, yang menjangkau semua orang kudus dari awal, untuk pengampunan dan pendamaian dosa mereka; dan itu adalah di akhir atau malam dunia dan keadaan Yahudi bahwa Kristus dipersembahkan sebagai pengorbanan untuk dosa, dan kekuatan itu akan berlanjut hingga akhir dunia. Kristus adalah Domba Allah yang terus menghapus dosa dunia, dan darah-Nya terus membersihkan dari semua dosa, dan Dia hidup selamanya untuk memperantarai bagi para pelanggar. Orang baik senantiasa berbuat dosa, dan mereka terus membutuhkan penerapan kasih karunia dan belas kasihan pengampunan; ada dosa malam, dan dosa siang yang mereka jatuhkan ke dalamnya, dan tidak ada yang dapat menebusnya kecuali darah dan pengorbanan Kristus. Pengulangan pengorbanan ini setiap hari, pagi dan malam, menunjukkan bahwa mereka tidak dapat benar-benar dan sempurna menghapus dosa; penghentian mereka adalah tanda pendamaian sempurna oleh Kristus, yang membuat mereka tidak lagi diperlukan dan tidak berguna: dan ini dapat mengajarkan kita, bahwa pengorbanan doa dan pujian harus dilakukan pagi dan malam; di pagi hari kita harus mengekspresikan rasa syukur atas belas kasihan malam, dan berdoa untuk keberlanjutannya di hari berikutnya; dan di malam hari kita harus mempersembahkan pengorbanan pujian atas belas kasihan siang, dan berdoa untuk belas kasihan malam; dan pada kedua waktu tersebut harus peduli untuk mendapatkan penerapan baru dari darah dan pengorbanan Kristus yang memperdamaikan, untuk menghapus dari kita dosa malam dan siang.