Teks -- Keluaran 28:8 (TB)

28:8 Sabuk pengikat yang ada pada baju efod itu haruslah sama buatannya dan seiras dengan baju efod itu, yakni dari emas, kain ungu tua, kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus yang dipintal benangnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ref. Silang FULL: Kel 28:8 - Sabuk

· Sabuk: Kel 29:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 28:8 - Dan ikat pinggang yang unik dari efod, yang ada di atasnya // akan dibuat dari bahan yang sama // sesuai dengan karya itu // yaitu dari emas, biru, ungu, dan karmin, serta linen yang halus.

Dan ikat pinggang yang unik dari efod, yang ada di atasnya,.... Yang dipakai bersamanya, dan keluar darinya seperti dua tali, seperti yang dikatakan Jarchi, yang mengikat efod dengan erat di punggung dan dada:

akan dibuat dari bahan yang sama; dari bahan yang sama dengan efod, dan ditenun dengan cara yang sama, dan bersamanya:

sesuai dengan karya itu; dikerjakan dengan warna yang sama, unik, dan cerdik:

yaitu dari emas, biru, ungu, dan karmin, serta linen yang halus; dan dari emas di dalamnya, ia disebut ikat pinggang emas, untuk membedakannya dari yang lain, dan dengan itu imam diikat di bawah lubang lengan di sekitar payudara, yang menjadi rujukan, Wahyu 1:13 dan merupakan lambang dari persatuan erat antara manusia Kristus dengan yang ilahi, yang merupakan efek dari cintanya kepada umat-Nya; yang, seperti terlihat dalam inkarnasinya, terutama dalam penderitaan dan kematian-Nya; dan ini mungkin menunjukkan kekuatannya untuk menjalankan tugasnya sebagai imam, kesiapannya untuk melakukannya, serta kesetiaan dan integritasnya di dalamnya; keadilan menjadi ikat pinggang pinggangnya, dan kesetiaan menjadi ikat pinggang bagian dalamnya.