Teks -- Keluaran 28:39 (TB)

28:39 Haruslah engkau menenun kemeja dengan ada raginya, dari lenan halus, dan membuat serban dari lenan halus dan haruslah kaubuat ikat pinggang dari tenunan yang berwarna-warna.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ref. Silang FULL: Kel 28:39 - menenun kemeja // membuat serban

· menenun kemeja: Kel 28:4

· membuat serban: Kel 29:6; Im 16:4; Yeh 24:17,23; 44:18

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 28:39 - Dan engkau akan menyulam jubah dari linen halus // dan engkau akan membuat mahkota dari linen halus // dan engkau akan membuat ikat pinggang dari rajutan.

Dan engkau akan menyulam jubah dari linen halus,.... Yang merupakan pakaian yang terpisah dari efod, dan dari jubah efod, dan merupakan yang terdekat dari semuanya; itu terbuat dari linen halus, dirajut dengan indah: menurut beberapa orang, itu penuh dengan sejenis lubang kecil; tetapi karena kata itu berasal dari mana datangnya kata untuk pengait, Kel 28:6. Jarchi berpendapat itu penuh dengan lubang, seperti pengait atau soket yang dipasang batu-batu; dan jubah ini dihias dan dihiasi dengan permata dan batu berharga yang terpasang di lubang-lubang atau pengait tersebut: tetapi lebih tepatnya itu berupa lubang-lubang kecil yang ada di lambung hewan pemamah biak, yang disebut "retikulum"; yang memiliki bentuk jaring, seperti yang diamati Maimonides ⁱ, dan yang disetujui oleh Braunius ^k: ini adalah lambang dari kebenaran Kristus, sebanding dengan linen halus yang dihiasi dengan kaya, dihias dan dirajut dengan indah, lihat Why 19:8,

dan engkau akan membuat mahkota dari linen halus: yang merupakan lapisan linen sepanjang enam belas hasta, seperti yang dikatakan Maimonides ^l, baik untuk imam besar, maupun untuk imam biasa, yang hanya berbeda dalam cara melipatnya; yang untuk imam besar dilipat berlapis-lapis, seperti roller untuk plester, sehingga mahkota itu datar di atas kepala, dan mirip dengan turban, dan tidak menjulang ke puncak; tetapi yang biasa bagi para imam biasa dibungkus sehingga menjulang seperti topi malam, atau topi bermahkota tinggi. Mahkota, topi, atau tutup kepala, meskipun merupakan tanda kehormatan, namun juga tanda pengabdian; dan dapat menunjukkan bahwa umat Yahudi berada dalam keadaan pengabdian, dan menunjuk pada kegelapan dan ketidakjelasan dari masa itu; mereka tidak jelas memahami misteri ilahi, dan kurang memiliki keberanian dan kebebasan untuk memandang kepada Allah; atau bisa juga menunjukkan bahwa para imam di bawah hukum adalah pelayan, dan Kristus, Imam Besar kita, akan muncul dalam bentuk sebagai satu; dan juga bisa menunjukkan intensitas pikiran mereka dan dia dalam menjalankan tugas, menjadi tuli pada segala sesuatu yang lain. Targum Jonathan mengatakan, bahwa jubah dari linen halus adalah untuk menebus penyucian darah orang yang tidak bersalah, dan mahkota adalah untuk menebus mereka yang memiliki pikiran sombong, terangkat oleh kesombongan dan angan-angan kosong:

dan engkau akan membuat ikat pinggang dari rajutan; untuk mengikat jubah yang disulam, yang dikatakan oleh Josephus ^m memiliki lebar empat jari; tetapi, menurut Maimonides ⁿ, lebarnya sekitar tiga jari, dan panjangnya tiga puluh dua hasta, yang mereka lilitkan berulang kali; dan meskipun kita menerjemahkannya sebagai "rajutan", seharusnya lebih tepat sebagai "kerja sang penjahit", seperti yang diterjemahkan Ainsworth: dan ini tidak dikerjakan dengan jarum, tetapi dalam proses tenun; karena, seperti yang diamati Maimonides ^o, "mereka tidak membuat pakaian para imam dengan rajutan, tetapi dengan kerja penenun, sesuai dengan Kel 39:27.'' Ikat pinggang ini dapat melambangkan kekuatan, kesiapan, kesetiaan, dan integritas Kristus dalam menjalankan tugas imamat-Nya; lihat Yes 11:5.