Teks -- Keluaran 28:17 (TB)

28:17 Haruslah kautatah itu dengan permata tatahan, empat jajar permata: permata yaspis merah, krisolit, malakit, itulah jajar yang pertama;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ref. Silang FULL: Kel 28:17 - jajar permata

· jajar permata: Yeh 28:13; Wahy 21:19-20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 28:17 - Dan engkau akan menempatkan pengaturan batu-batu di dalamnya // bahkan empat baris batu // baris pertama adalah sardius, topaz, dan karbunkel // ini akan menjadi baris pertama

Dan engkau akan menempatkan pengaturan batu-batu di dalamnya,.... Atau "mengisi di dalamnya pengisian batu" ^d; yang menunjukkan bahwa terdapat tempat yang diukir, atau soket dari emas, yang bagian dalamnya akan diisi dengan batu permata:

bahkan empat baris batu; membentuk persegi empat, dan dengan demikian memenuhi ukuran dari kain dada:

baris pertama adalah sardius, topaz, dan karbunkel; mengenai batu-batu ini, dan yang mengikuti, terdapat berbagai interpretasi yang luas, baik di antara orang Yahudi maupun Kristen; dan tampaknya mereka kurang dikenal: para penerjemah kita pada umumnya tampak benar dalam memberikan nama-nama tersebut; yang pertama dari ini, "sardius", adalah batu merah dengan warna darah, seperti "cornelian" atau "ruby", dan yang beberapa orang anggap di sini dimaksudkan, dan namanya berasal dari tempat di mana ia ditemukan, Sardis atau Sardinia; atau lebih tepatnya dari warnanya yang merah; karena "sered" berarti merah dalam Eze 28:13 seperti yang dicatat Braunius ^e dari Kimchi; dan demikian juga Odem, yang adalah kata yang digunakan di sini, berarti, dan pasti merujuk pada batu dengan warna tersebut; dan sangat mungkin bahwa ini adalah Demium dari Pliny ^f, yang merupakan salah satu dari tiga jenis sardius di India; dan yang merah disebut demikian karena warnanya yang merah, seperti yang dicatat Braunius. Batu kedua, "topaz", namanya, menurut Pliny ^g, berasal dari sebuah pulau di Arab, di laut Merah, yang disebut Topazos; dan topaz terbaik adalah topaz dari Cush atau Arab, seperti dalam Job 28:19. Topaz pada zaman kuno memiliki warna hijau; dan sehingga ketiga Targum menyebutkan batu ini Jarken atau Jarketha, yang berarti hijau; oleh karena itu beberapa orang menganggap ini adalah zamrud, yang memiliki warna hijau yang cerah: batu ketiga adalah "karbunkel", sebagaimana kita terjemahkan; apapun batu yang dimaksud, itu pasti adalah batu yang cerah dan berkilauan, seperti kilat, seperti yang berarti; oleh karena itu beberapa orang menganggap ini sebagai zamrud, demikian juga Septuaginta dan Braunius ^h; karena itu adalah batu yang sangat bercahaya dan berkilauan, dengan warna hijau rumput, dan sangat menyegarkan untuk dilihat; tetapi Danaeus ⁱ mengatakan, bahwa karbunkel adalah spesies ruby, yang paling indah dan unggul, dan memancarkan cahaya seperti kilat kepada mereka yang melihatnya dari kejauhan, dan bersinar di tengah malam dan kegelapan, sehingga menerangi tempat-tempat di sekitarnya, seolah-olah itu adalah matahari:

ini akan menjadi baris pertama; sekarang pada ketiga batu ini terukir nama Reuben, Simeon, dan Levi, sebagaimana disepakati oleh kedua Targum Jonathan dan Yerusalem.