Teks -- Keluaran 27:10 (TB)

27:10 Tiang-tiangnya harus ada dua puluh, dan alas-alas tiang itu harus dua puluh, dari tembaga, tetapi kaitan-kaitan tiang itu dan penyambung-penyambungnya harus dari perak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 27:10 - Dan dua puluh tiang dan dua puluh soketnya akan terbuat dari tembaga // pengait tiang dan pita mereka akan terbuat dari perak.

Dan dua puluh tiang dan dua puluh soketnya akan terbuat dari tembaga,.... Pada tiang-tiang ini, tirai, rel, atau gorden dipasang, dan mereka untuk satu sisi, sisi selatan, berjumlah dua puluh; dan harus berdiri lima hasta, atau dua setengah yard atau lebih, terpisah satu sama lain, karena panjang tirainya seratus hasta: ini, menurut Philo orang Yahudi ^h, dibuat dari kayu cedar, tetapi jika dari kayu, kemungkinan besar dari "kayu shittim", seperti yang diperkirakan oleh kebanyakan orang; meskipun seseorang mungkin berpikir, menurut kata-kata yang jelas dan eksplisit dari teks tersebut, bahwa mereka serta soketnya juga dari tembaga: dan Josephus ⁱ secara tegas mengatakan bahwa mereka terbuat dari tembaga, dan yang tampaknya paling sesuai untuk tujuan ini: sekarang meskipun gereja Tuhan itu sendiri adalah sebuah tiang, dan demikian juga setiap anggota sejatinya, 1Tim 3:15 tetapi para pelayan Injil mungkin lebih khusus ditujukan, Amsal 9:1 yang merupakan dukungan utama gereja-gereja Tuhan dan kepentingan agama; dan ditetapkan untuk membela Injil, dan teguh dalam pelayanannya:

pengait tiang dan pita mereka akan terbuat dari perak; pengait pada tiang mungkin agak mirip dengan pengait tenter kami, dan demikianlah Jarchi menggambarkannya, dengan satu ujung yang melengkung ke atas, dan ujung lainnya tetap pada tiang; dan mengenai pita, dia mengatakan, itu adalah benang perak di sekitar tiang-tiang; tetapi apakah itu di bagian muka atau di atas, atau di tengah-tengahnya, dia mengakui ketidaktahuannya; hanya ini yang dia ketahui, bahwa kata tersebut memiliki makna mengikat atau mengikat; dan pita-pita ini mungkin tidak hanya untuk hiasan, tetapi untuk mengikat tirai pada tiang: dan demikianlah Ben Gersom mengatakan, bahwa itu adalah benang perak, dengan mana gorden diikat pada tiang, agar angin tidak memisahkan mereka dari tiang; dan baik pengait perak maupun pita mungkin melambangkan firman dan ketetapan yang disampaikan oleh para pengkhotbah Injil, di mana terdapat persatuan, koneksi, dan persekutuan antara mereka dan gereja-gereja.