Teks -- Keluaran 25:7 (TB)

25:7 permata krisopras dan permata tatahan untuk baju efod dan untuk tutup dada.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Kel 25:7 - efod

efod: Sepotong pakaian serupa baju rompi dibuat dari kain beraneka warna yang sangat berharga. Pada baju ini diikatkan sebuah kantong berisi Urim dan Tumim, dua benda yang dipakai imam untuk mengetahui kehendak Allah.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Ende: Kel 25:7

Permata-mata itu hanja kira-kira sadja kita ketahui namanja. Berbagai bahan berharga jang disebutkan disini tidak mudah diperoleh dipadang-gurun. Beberapa unsur dalam lukisan ini diilhami bentuk dan perlengkapan kenisah dikota Jerusalem kemudian.

Ref. Silang FULL: Kel 25:7 - baju efod // tutup dada

· baju efod: Kel 28:4,6-14; 29:5; Hak 8:27; Hos 3:4

· tutup dada: Im 8:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 25:7 - Batu onyx // dan batu-batu yang akan dipasang di efod, dan di jubah dada

Batu onyx,.... Disebut demikian karena bentuknya mirip dengan kuku jari seorang pria: Targum Onkelos menyebutnya batu beryl; dan Targum Jonathan menyebutnya permata beryl; dan versi Septuaginta, batu sardis; dan beberapa menganggapnya sebagai batu sardonyx, yang memiliki kesamaan baik dengan onyx maupun sardis:

dan batu-batu yang akan dipasang di efod, dan di jubah dada; dua batu onyx dipasang di efod, salah satu pakaian imam besar, dan satu batu onyx, bersama sebelas batu berharga lainnya, dipasang di jubah dada imam besar: batu-batu ini pasti termasuk di antara perhiasan yang dipasang di emas dan perak yang dimiliki orang Israel dari orang Mesir, dan dibawa bersama mereka keluar dari Mesir.